Sant Sopar Evangèlic Què és? Com es pren? I més

L'última nit que el Senyor va estar entre els deixebles va fer un sopar que representaria el Nou Pacte amb l'Església. Conegueu per què la Santa sopar evangèlica és una de les celebracions més importants per als cristians, i com es preparen per fer-la.

Cerimònia del Sant Sopar Evangèlic

Per nosaltres els cristians la cerimònia del sant sopar evangèlic té un gran significat. Aquest solemne sopar representa la nostra participació en el precepte que el Senyor ens va encomanar (1 Corintis 11:24-25; 28). El primer que hem de fer a commemorar el seu sacrifici a la creu del calvari. Amb aquesta acció, divulguem, prediquem els patiments, martiris, patiments que va patir Crist durant la seva captura i crucifixió (1 Corintis 11:24-26).

Igualment, quan participem en el sant sopar evangèlic prediquem la segona vinguda de nostre Senyor Jesucrist (1 Corintis 11:26). A la darrera celebració de la pasqua on va estar el nostre Senyor, ens va anunciar del Nou Pacte entre Déu i l'Església. Així que l'hem de celebrar de manera respectuosa i amb reverència.

Finalment, durant aquesta commemoració estem participant, com a un sol cos, en un acte de comunió amb el nostre Senyor. Això només és possible per mitjà de la Sang de l'Anyell de Déu (1 Corintis 10:16-17). La cerimònia del sant sopar evangèlic que el Senyor va realitzar és descrita a la Paraula de Déu de la següent manera:

1 Corintis 11:24 -26

²⁴ i havent donat gràcies, el va partir, i va dir: Preneu, mengeu; això és el meu cos que per vosaltres és partit; feu això en memòria de mi.

²⁵ Així mateix va prendre també la copa, després d'haver sopat, dient: Aquesta copa és el nou pacte a la meva sang; feu això totes les vegades que la beguéssiu, en memòria de mi.

²⁶ Així, doncs, totes les vegades que menjareu aquest pa, i beureu aquesta copa, la mort del Senyor anuncieu fins que ell vingui.

La Festa de la Pasqua

Abans que el poble d'Israel iniciés el seu èxode al desert, Déu els va ordenar sacrificar la pasqua (Èxode 12:21-27). D'acord amb les Escriptures, aquella nit el Senyor feriria amb espasa els primogènits d'Egipte.

L'àngel de venjança de la mort passaria per sobre de les cases que tindrien a les seves llindes la sang dels ous que van sacrificar per a aquest sopar. Aquest seria el senyal que aquesta família estava sota el pacte de Déu.

Això és exactament el que significa la paraula pasqua (passach) “passar sobre, salvar, estendre ales, protecció”. Déu, quan va enviar el seu judici a la terra d'Egipte, va protegir, va passar per sobre del seu poble.

Després de l'alliberament del poble d'Israel, el Senyor va establir com a commemoració solemne la Festa de la Pasqua. Això era per recordar que el Senyor els va treure, els va alliberar de l'esclavatge que van viure a la terra d'Egipte (Deuteronomi 16:1-8; Número 9:1-14). Durant la seva esclavitud l'amargor i el patiment del poble israelià va ser molt dur.

Així mateix, els israelians havien de commemorar el sacrifici dels ous que abocava la seva sang per col·locar-lo a les llindes de cadascuna de les portes dels habitatges del poble de Déu. Aquesta sang evitava que l'àngel de la mort matés els primogènits dels israelians. És a dir, el xai substituïa el fill primogènit de cada llar.

• Observem que la Festa de la Pasqua tindria com a propòsit tenir sota protecció els fills del poble d'Israel, que estaven sota el Pacte de Déu.
• Era una Festa per commemorar allò que Déu havia fet pel seu poble. Lliurar-los de l'esclavitud d'Egipte.
• Es va haver de fer un sacrifici de sang.

Com sabem, Jesús és descendent del Poble d'Israel, específicament de la Tribu de Judà. D'acord amb les Escriptures, el Senyor no va venir a abrogar la llei, sinó per complir-la estrictament.

Una nit abans que el nostre Senyor Jesucrist el crucifiquessin es va congregar amb els dotze Apòstols va celebrar la Festa de Pasqua. Aquest dia institueix la celebració del sant sopar evangèlic (Lluc 22:19-20). Commemorar aquest sopar significa molt per als cristians, ja que recordem el sacrifici que Jesucrist va fer per amor. No perquè ho mereixem, sinó per gràcia per redimir-nos del pecat.

A la Bíblia trobem evidència que el Senyor Jesucrist celebrava la Festa de la Pasqua (Lluc 2:40.42; Joan 2:13-23; 6:4; 13:1-5) Per descomptat, també va participar en l'últim sant sopar evangèlic de la seva vida. Si vols aprofundir més sobre Jesús i la seva profecia, et recomanem que ingressis a estudiar el Isaïes

Mateu 5: 17

¹⁷ “No pensin que he vingut per abrogar la Llei o els Profetes. No he vingut per abrogar, sinó per complir.

Ara bé, els esdeveniments de l'Antic Testament són símbols de les coses que ocorrerien des de l'arribada del Messies a la Terra.

Hebreus 10: 1

¹ Perquè la llei, tenint l'ombra dels béns venidors, no la imatge mateixa de les coses, mai no pot, pels mateixos sacrificis que s'ofereixen contínuament cada any, fer perfectes als qui s'acosten.

Aclarim alguns conceptes. Se li diu el Sant sopar evangèlic primerament perquè és una commemoració establerta per Déu; i Ell és Sant. Li diem evangèlica perquè anunciem que la seva mort, el Nou Pacte, la resurrecció i la segona vinguda.

Els pactes de Déu

La paraula pacte significa un tractat, un acord entre un rei, un sobirà o emperador i els seus súbdits. Per exemplificar aquesta definició, podem referir que durant el món antic, les nacions més poderoses en sotmetien d'altres de més febles. Els reis o emperadors vencedors feien pactes amb els reis que van ser sotmesos. Aquests pactes descrivien aquells beneficis que aconseguia l'emperador o el sobirà, així com aquells comportaments que el vencedor esperava dels vassalls.

L'Antic Pacte es dóna entre Déu i Abram. El Senyor li demana que ho deixi tot, llegeixi's la seva família (menys a la seva esposa), les seves creences, la seva cultura, la seva nació. En recompensa el Senyor li donaria una descendència innombrable.

Gènesi 2: 1-3

Llavors el Senyor va dir a Abram: “Vés-te'n de la teva terra, de la teva parentela i de la casa del teu pare, a la terra que et mostraré. ² Jo faré de tu una gran nació. Et beneiré i engrandiré el teu nom, i seràs benedicció. ³ Beneiré els qui et beneeixin, i els que et maleeixin maleiré. I en tu seran beneïdes totes les famílies de la terra”.

Déu va anunciar a Abraham que el seu poble seria esclavitzat per quatre-cents anys, però que Ell els lliuraria d'aquesta esclavitud. Recordem que el poble d'Israel, malgrat que comptava amb la protecció de Déu, al Faraó se li enduriria el cor; tant sotmetria el poble israelià a esclavitud.

La Paraula de Déu ens adverteix que el Senyor no farà res que no sigui revelat per mitjà dels seus profetes. En aquest sentit, va anunciar a Abraham que els lliuraria. Després que el poble d'Israel estigués sotmès als egipcis durant quatre-cents anys, el Senyor allibera el seu poble, recordant el seu pacte amb Abraham.

Gènesi 15: 13-14

¹³ Llavors Jehovà va dir a Abram: Tingues per cert que la teva descendència morarà a terra aliena, i serà esclava allà, i serà oprimida quatre-cents anys.

¹⁴ Mas també a la nació a la qual serviran, jutjaré jo; i després d'això sortiran amb gran riquesa.

Amós 3: 7

⁷ Perquè el Senyor no farà res Jehovà, sense que els profetes reveli el seu secret als seus serfs.

Èxode 2: 23-24

²³ Va esdevenir que després de molts dies va morir el rei d'Egipte, i els israelites gemegaven a causa de la servitud, i van clamar; i va pujar a Déu el clam d'ells amb motiu de la seva servitud.

²⁴ I va sentir Déu el gemec d'ells, i es va recordar del seu pacte amb Abraham, Isaac i Jacob.

El pacte durant l'Èxode

Déu escolta el gemegar d'Israel. Davant el dolor del poble escollit de Déu, el Senyor humilia faraó a través de les plagues que va enviar a Egipte. Va utilitzar com el seu servent Moisès.

Posteriorment a l'alliberament, el Senyor estableix un pacte amb Moisès perquè Israel li serveixi per poble i Ell serà Déu (Èxode 6:2-7)

Actualment, els jueus celebren la Festa de Pasqua, tal com el Senyor ho va establir a l'Antic Pacte. Per ells és un motiu de celebració commemorar l'amor que Déu els va mostrar. No obstant, quan va venir el Messies no el van reconèixer.

Per amor a la humanitat, el Senyor ens ofereix un Nou Pacte. Ens va lliurar per acció de gràcies un xai per sempre. Així mateix, a través del sacrifici d'aquest xai som tret dels qui el vam reconèixer i l'acceptem a les nostres vides.

En resum, els pactes que ha fet Déu amb nosaltres compten amb senyals que representen les promeses del mateix pacte:

• El Pacte Adàmic va ser entre Déu i Adam. El primer home anomenat Adam tindria vida eterna basada en l'obediència a Déu (Gn 1:28-30; 2:15). El senyal d'aquest pacte va ser l'Arbre de Vida (Gn 2:9).
• El Pacte Noèmic va ser entre Déu i Noè. La promesa de Déu va ser la de no destruir la terra novament per un diluvi (Gn 9:11). El senyal d'aquest pacte va ser l'arc de Sant Martí (Gn 9:13).
• El Pacte Mosaic va ser entre Déu i els israelites. En aquest, se'ls va dir que serien un “regne de sacerdots i gent santa” (Ex 19:6). El senyal d'aquest pacte van ser les taules de pedra, la llei i els manaments escrits (Ex 24:12).

Per efecte dels pactes de sang (a la sang és on hi ha la vida), el pacte que Déu va fer amb Moisès havia de ser substituït.

nou Pacte

Com hem afirmat anteriorment, els esdeveniments i pactes de l'Antic Testament serien símbols del que havia de venir. En aquest sentit, la Festa de la Pasqua, el que avui és el Sant sopar evangèlic és un símbol del que passaria amb el Messies. A continuació, desxifrarem el que significa cadascun dels elements que van estar presents al Sant sopar evangèlic que va liderar Jesús.

Per poder desxifrar cada símbol del Sant sopar evangèlic repassarem els elements que la componen.

D'acord amb la Paraula de Déu, la Festa de la Pasqua s'ha de celebrar els dies 14 del mes d'Abib o Nisan (Èxode 13:4; 34:18). Podem fer una aproximació al mes d'abril, ja que el calendari hebreu té diferències amb el calendari del gregorià. Aquest dia es caracteritza per tenir lluna plena. Per això, la lluna s'associa escatològicament a Israel.

Jesús celebra el darrer sant sopar evangèlic el 14 d'Abib. Havia de morir un home perfecte, sense pecat i sense pica. Doncs Adam quan va entrar a la Terra tenia aquestes qualitats. Per tant, el pecat havia de sortir de la Terra per un home perfecte.

Contrast entre l'Antic i el Nou Pacte

• L'antic pacte va ser lletra que porta a mort; el ministeri de lesperit vivifica.
• L'antic pacte fou el ministeri de la mort; el ministeri de lesperit dóna vida eterna.
• L'antic pacte fou de condemnació; el nou pacte és de la justificació.
• L'antic pacte va morir; el nou pacte roman.
• El nou pacte consisteix que Jesús els nostres pecats en el seu cos a la creu.
• Es va presentar pel sacrifici de si mateix al lloc Santíssim per treure el pecat del món.
• El nou pacte va ser instituït sobre la Sang expiatòria de Jesús.
• A través de la Sang de Crist obtenim redempció i perdó de pecats.
• Déu ens adverteix si desobeïm i menyspreem la Sang de Crist.

Símbols del Sant Sopar Evangèlic

Per preparar el sant sopar evangèlic, el dia 10 del mes d'Abib o Nisan, cada grup familiar havia d'apartar un xai, el primogènit de la mana. Aquest xai o cabrit no podia tenir cap defecte. Depenent del nombre de persones que componia la família, es podien ajuntar per compartir el xai.

Quan vam contrastar aquest fet amb Jesús, ens adonem que el Senyor el van retenir, el van apartar, mentre va estar detingut per després ser crucificat.

èxode 12:6

⁶ I el de guardar fins al dia catorze d'aquest mes, i el degollarà tota la congregació de el poble d'Israel entre les dues tardes.

Aquest animalet s'havia d'immolar. Quan començava a vessar la seva sang, es deixava abocar en un envàs per untar els pals i llindes de cada porta de les cases (Només es va fer la primera vegada). D'acord amb la Bíblia, havia de ser sacrificat entre les dues tardes. Just a l'hora en què va morir el nostre Senyor.

Després d'immolar el xai o cabrit, s'havia de rostir. Seguidament els membres de la família menjarien la seva carn, sense fer fallida els seus ossos, amb herbes amargues, acompanyats de pans sense llevat.

Aquesta commemoració havia de ser liderada pel pare de família. Durant la Festa de la Pasqua el pare havia de preguntar als fills què representava la Pasqua. El pare havia d'explicar-ne el significat.

Si quedava alguna resta del xai pasqual, s'havia de cremar tot aquella mateixa nit (Èxode 12:46; Número 9:12).

En cas que sorgís algun imprevist i no podia celebrar-se la Festa de la Pasqua, se'ls permetia fer-ho el mes següent. No obstant això, si era voluntàriament que no es commemorava el Sant sopar evangèlic, la pena era la mort de l'infracte (Número 9:6-14)

Les dones podien participar; però no estaven obligades a fer-la (1 Samuel 1:3; 7; Lluc 2:41)

commemoració

La manera de commemorar el sant sopar evangèlic a l'època del Senyor Jesucrist era de la següent manera.

• Tots congregat al lloc, el pare de la família o el líder donava les gràcies, tots els presents prenien la primera copa de vi barrejat amb aigua.
• Tot seguit anaven a rentar-se les mans.
• Es disposava a taula el xai pasqual, les herbes amargues, els pans sense llevat, així com un bol que contenia una salsa Jaróset, la qual es preparava amb un morter.
• Els presents remullaven una part de les herbes amargues a la salsa i la menjaven.
• Es retiraven els plats de la taula. Després s'explicava el significat de la festa de la Pasqua.
• D'acord amb els llibres jueus s'havien de dir les paraules següents:

“Aquesta és la pasqua que mengem, perquè el Senyor va passar per alt de les cases dels nostres pares a Egipte”

“Aquesta és la pasqua que mengem, perquè el Senyor va passar per alt de les cases dels nostres pares a Egipte”

• Alçant les herbes amargues havia de dir el líder:

“Aquestes són les herbes amargues que mengem en memòria que els egipcis van amargar la vida dels nostres pares a Egipte.

• Després, prenia el pa sense llevat. En aquell moment havien de recitar els Salms 113 i 114.
• Elevaven una oració.
• Finalment, prenien la segona copa de vi.
• Després de commemorar aquests fets, el líder havia de prendre un pa sense llevat, partir-ho i donar les gràcies.
• Seguidament, els presents menjaven del xai pasqual. No se li podia fer fallida els ossos.
• Per concloure el Sant sopar evangèlic, els presents prenien un tros de pa. Aquest tros el remullaven a les herbes amargues i procedien a menjar-lo.
• Prenien una tercera copa de vi, la copa de la benedicció.
• Tancaven l'acte commemoratiu del Sant sopar evangèlic recitant els Salms 115,116, 117, 118 i prenent una quarta copa de vi.

Significat dels elements de la Sant Sopar Evangèlica

Com hem aclarit amb anterioritat aquesta cerimònia tindria un significat que va ser develat pel nostre Senyor Jesucrist en el moment que va sopar per darrera vegada. En revisar les Santes Escriptura, el Senyor dóna un significat al pa, al vi ia la copa. Revisem, segons la Bíblia, què signifiquen cadascun d'aquests símbols.

El pa

Al sant sopar evangèlic es presenta el pa. Aquest aliment representa el cos de Jesús. A l'Antic Pacte, l'Anyell de Pasqua era un sacrifici substitutiu. A cada casa jueva a Egipte el be de pasqua, havia de morir al lloc del primogènit. De la mateixa manera, Crist és la nostra Pasqua va ser sacrificat per nosaltres.

El pa representa el cos. Quan mengem el pa el triturem i piquem a les nostres boques, tal com va ser mòlt el cos de Crist.

Crist feia referència al darrer sopar de com el seu cos anava fer destrossat per després ser crucificat. Així com el pa va ser partit, triturat pels Apòstols en menjar-ho, així passaria amb el cos del Senyor.

El Senyor Jesús va patir fuetades que van esquinçar el seu cos, la seva pell va ser arrencada des dels ossos per les armes dels romans. Per això quan facis la commemoració de la pasqua i partis el pa recorda el sacrifici i les vexacions que va patir Crist per nosaltres i per la nostra salvació.

Lluc: 22:19

¹⁹ I va prendre el pa i va donar gràcies, i el va partir i els va donar, dient: Això és el meu cos, que per vosaltres és donat; feu això en memòria de mi.

 el vi

El vi representa la sang de l'Anyell de Déu que seria vessada per a remissió dels pecats. Hem de tenir present que el Senyor a la seva Paraula diu que sense vessament de sang no hi ha perdó de pecats. Potser et preguntis per què calia vessar sang.

La Paraula de Déu diu a Levític 17:11 que la sang a la vida està i que el pecat es paga amb la mort. Per tant, així com el pecat va entrar per Adam un home perfecte, així mateix havia de sortir el pecat, per un home perfecte, Jesús.

En aquest sentit, durant la commemoració del Sant sopar evangèlic, el Senyor ens convida, després de tallar el pa, prenem vi commemorant el nou pacte que es va segellar a través de la seva sang.

La sang que va vessar Crist en el seu sacrifici per nosaltres va consolidar, segellar i signar el Nou Pacte que es va crear amb Déu Pare. A l'Antic Testament nosaltres pactàvem amb el Senyor per mitjà de sacrificis de sang de bens, bous, entre altres animals.

Al Nou Testament Crist va lliurar la seva vida i va vessar la seva sang de tal manera que ja no es necessita més sacrificis d'animals perquè Ell va ser el be perfecte, pur i sense taca que es va sacrificar per la nostra vida eterna. Per mitjà de la seva sang ens va comprar als qui escullen seguir el seu camí. En altres paraules, va pagar el rescat per nosaltres.

la copa

La copa que conté el vi representa el Nou Pacte a la Sang de Crist. En prendre la copa fem memorial de la mort del Senyor que va fer per redimir-nos del pecat.

El Sant sopar queda registrat i descrit a la Bíblia de la següent manera:

Mateu 26: 27-28

²⁷ I prenent la copa, digué gràcies, els va donar, dient: Beveu-ne tots;

²⁸ perquè això és la meva sang del nou pacte, que per molts és vessada per a remissió dels pecats.

Lluc: 22-20

²⁰ De la mateixa manera, després que va haver sopat, va prendre la copa, dient: Aquesta copa és el nou pacte a la meva sang, que per vosaltres es vessa.

El Xai de Pasqua era sotmès a un procés per ser immolat, que simbolitzava Crist. Per celebrar la Festa de la Pasqua a cada habitatge i família israeliana estant encara a Egipte, van haver de prendre un xai primogènit, sense defecte que havia de morir al lloc del primogènit d'aquesta família. De la mateixa manera, Crist la nostra Pasqua va ser sacrificat per nosaltres.

Per tant, aquest xai simbolitza Jesucrist, doncs el va vessar la seva Sang per nosaltres.

1 Pere 1: 19

¹⁹ sinó amb la sang preciosa de Crist, com d'un xai sense taca i sense contaminació

Institució del Sant Sopar Evangèlic del Senyor

El sant sopar evangèlic va ser instituït pel Senyor la nit abans de ser crucificat. Aquesta mateixa nit va ser traït per Judes Iscariot. Després que Jesús va congregar els seus Apòstols, ell va dictar un mandat, el qual era commemorar la seva mort (Lluc 22:15-16). Després que partís el pa i prengués de la copa el vi queda constituïda aquesta cerimònia que celebrem els cristians.

Significat de la sant sopar evangèlic del Senyor

El sant sopar evangèlic del Senyor abasta diversos significats que són importants per als cristians.

Memòria del cos de Jesús

El Senyor ens descriu cadascun dels significats dels símbols del sant sopar evangèlic. El primer és el pa, que ens recorda les tortures, els patiments que va patir Jesús abans de ser crucificat. Després els patiments que va patir penjat a la creu.

1 Corintis 11: 23-26

²³ Perquè jo vaig rebre del Senyor l'ensenyament que també els he transmès: que el Senyor Jesús, la nit en què va ser lliurat, va prendre pa; ²⁴ i havent donat gràcies, el va partir i va dir: “Prenguin, mengin. Això és el meu cos que per vosaltres és partit. Feu això en memòria de mi”.

²⁵ Així mateix, va prendre també la copa després d'haver sopat, i va dir: “Aquesta copa és el nou pacte a la meva sang. Feu això totes les vegades que la beguin en memòria de mi”. ²⁶ Totes les vegades que mengin aquest pa i beguin aquesta copa, anuncien la mort del Senyor, fins que ell vingui.

La unitat de lesglésia

A la Paraula de Déu ens declara el Senyor que som un sol cos. Aleshores, en commemorar el sopar del Senyor formem una unitat en Crist Jesús. Així com el pa es forma duna barreja de múltiples grans de blats impossibles de separar, així ha de ser lesglésia de Crist. No poden existir grupets que excloguin els nous creients.

1 Corintis 10: 16-17

La copa de benedicció que beneïm, no és la comunió de la sang de Crist? El pa que partim, no és la comunió del cos de Crist? Sent un sol el pa, nosaltres, en ser molts, som un cos; doncs tots participem d´aquell mateix pa

Vida santa

Només aquells que viuen una vida santa són els que poden participar del sopar del Senyor. La Paraula de Déu ens adverteix que aquells que participin indignament del sopar del Senyor us portaran judici sobre la sang i el cos del Senyor (1 Corintis 10:27-34)

Els preparatius per a la Festa de la Pasqua de Jesús

A l'Evangeli de Marc podem trobar alguns detalls que ens traslladen als moments previs de l'última celebració de la Pasqua del Senyor.

Context previ al sant sopar evangèlic del Senyor

Aquest moment ressalta per l'anunci del Senyor Jesucrist sobre la seva propera mort i traïció per part dels seus deixebles. Com hem referit anteriorment, la Festa de la Pasqua era una celebració anual on el poble jueu commemorava l'alliberament de l'esclavitud d'Egipte.

Durant aquest temps es promovia la solidaritat i la comunió entre el poble. Doncs havien de menjar en família. Per això, de vegades s'ajuntaven famílies per menjar el xai.

Com s'ha referit anteriorment, la Festa de la Pasqua es realitzava juntament amb la Festa dels Pans sense Llevat. La primera durava només un dia, mentre que la segona festa durava set dies. A la Festa de la Pasqua se sacrificava el xai pasqual (Levític 23:5-6).

Per això podem trobar com en els evangelis els seus autors relacionen ambdues festes, i semblen confondre's una amb l'altra.

En escodrinyar les Escriptures podem apreciar que Crist va participar en aquella darrera Pasqua d'una manera diferent. Aquest apartat de l'article descriurà en detalls el que va passar abans i durant el sant sopar evangèlic del Senyor.

El primer que hem de ressaltar és que aquella nit se sacrificava el xai. A través de la lectura de l'evangeli de Marc, podem apreciar com intencionalment l'evangelista associa el sacrifici dels ous de la Pasqua amb el sacrifici de Jesús. Aquí es desvetlla una nova doctrina referida a l'Anyell de Déu, el qual estudiarem en una altra oportunitat.

En analitzar aquesta comparació, podem concloure que en tots dos casos la sang d'un xai allibera de la ira de Déu el poble escollit. El xai pasqual va alliberar Israel de l'esclavitud d'Egipte. El Senyor va alliberar l'església de la mort i el pecat.

Per a aquells que reconeixem el sacrifici de Jesús a la creu del calvari i són rentats per la seva sang també seran lliurats de la ira venidora del Déu Totpoderós.

Igualment, gràcies a tots dos sacrifici, el del xai pasqual i el de Jesús, van alliberar un poble escollit. Un d'una esclavitud terrenal, d'altres d'una lliuració molt més significativa, doncs és espiritual.

En el cas específic d'Israel, va significar la fi de l'esclavatge a la terra d'Egipte. Per la seva banda, per a l'església és alliberar-nos de l'esclavatge del pecat i de la mort. En aquest sentit, Egipte representa per als cristians el món i les passions.

Preparant el lloc per commemorar la Pasqua

A l'evangeli de Marc podem apreciar com els deixebles pregunten a Jesús on commemoraran la Festa de la Pasqua. Podem imaginar-nos el context d'aquell moment.

El poble jueu celebrava anualment la Festa de la Pasqua, per això suposem que a Jerusalem arribaria una gran quantitat de gent per celebrar en família la Festa Pasqual. No és estrany que els deixebles es preocupessin pel lloc on celebraria la Festa de la Pasqua amb el Senyor, ja que estaven conscients del perill que enfrontava Jesús.

Per preparar el luxe, el senyor envia dos dels seus deixebles (Lluc 22:8). Per al Senyor no existeix la improvisació. Prenent precaució, el Senyor només revela a aquests dos deixebles alguns senyals que els indicarien el lloc exacte per celebrar la Festa Pasqual.

Se suma a aquest context l'hostilitat que existia contra el senyor. El seu cap ja tenia preu i hi havia moltes persones importants i amb poder que estaven buscant-ho per aprendre'l.

En escodrinyar les Escriptures ens podem imaginar el lloc escollit pel Senyor per celebrar la Festa de la Pasqua. La Paraula de Déu ens desvetlla que era una estança alta. Aleshores, podem suposar que es trobava en un lloc superior, en un segon pis, d'alguna casa jueva. Va haver de ser un lloc espaiós on poguessin estar els apòstols i el Senyor.

També ens diu la Paraula que aquest indret ja estava disposat i organitzat per a la celebració. Això vol dir que el lloc ja estava proveït de taula, utensilis, estris, divans, tot el necessari per poder celebrar la Festa de la Pasqua.

D'acord amb les exigències establertes al Pentateuco, els cinc primers llibres de la Paraula de Déu, per poder celebrar la Pasqua calia netejar molt bé el lloc de qualsevol partícula de pa leudat que pogués haver al lloc on es duria a terme la cerimònia. No obstant això, els Apòstols havien de fer altres preparatius.

A més d'assegurar-se que el lloc estigués llest, es van haver d'encarregar de preparar els aliments per sopar. Això suposa que els Apòstols van haver de comprar un xai. Aquest animalet el portarien perquè el sacerdot el pogués sacrificar. D'acord amb la Llei de Déu, havien de recollir la sang dels ous i ruixar l'altar amb aquella sang.

També devien haver escorxat el xai, extreure les entranyes, el gruix per poder cremar-les sobre l'altar. Posteriorment portar aquest xai a l'estança alta per rostir-lo i menjar-lo en el moment de la festa.

Prèviament a la celebració de la Festa de la Pasqua, és lògic pensar que els dos Apòstols devien haver realitzat algunes compres necessàries per a la celebració com el pa sense llevat, el vi i les herbes amargues.

Quan tot estava disposat, Jesús arriba a l'estança alta amb els seus Apòstols. Com que només es trobaven a l'estança alta Jesús i els seus deixebles, no hi havia cap servent que li rentés les mans i els peus com era el costum. D'acord a l'Evangeli de Joan sabem que el Senyor es va cenyir una tovallola i va començar a rentar-los els peus dels deixebles.

L'anunci de la traïció

Durant la Festa de la Pasqua Jesucrist els anuncia als Apòstols el seu regne. Tot i això, adverteix als seus deixebles que Satanàs va aconseguir influenciar en un d'ells, qui el trairia. Aquest traïdor analitzava cadascun dels seus passos que el Senyor feia per poder lliurar-lo als principals sacerdots els qui s'encarregarien que el matessin.

Cal destacar que tot el que estava passant en aquell lloc, era dins dels plans de Déu. El Salms 41:9 ens profetitza la traïció que enfrontaria el Senyor Jesús per part de Judes Iscariot.

Recordem que tot el que passava a l'Antic Testament era ombra del que havia de venir. Aleshores, si contrastem els esdeveniments del Salms 41:9 amb la traïció de Judes entendrem el control del Senyor.

D'acord amb el Salms 41.9, el rei David feia referència a la traïció d'Ahitofel, qui era un conseller íntim del seu regnat, per tant s'asseia a taula. Aquest obscur personatge va confabular amb el seu fill Absalom per trair David. Tal com va passar entre el nostre Senyor Jesucrist i Judes Iscariot.

És important destacar, que a la regió de l'Orient Mitjà, convidar algú a la taula és un senyal inequívoc d'amistat confiança, d'intimitat. Durant la descripció dels fets esdevinguts durant el sopar del Senyor, podem apreciar que Jesús li brinda un tros de pa remullat amb salsa a Judes Iscariot, que mai no es va negar a menjar del pa de Crist. (Joan 13:26). Això denota un gest d'amor per part de Jesús cap a qui el trairia.

Com podem apreciar Judes participava juntament amb Crist a la taula, aparentant la seva amistat cap a ell. No obstant això, Jesucrist sabia el que estava esdevenint al cor ia la ment de Judes, per això anuncia la traïció abans que totes aquestes coses esdevingueren. En aquest sentit, podem afirmar que Jesucrist tenia el control absolut de tot allò que estava succeint al seu voltant.

Tristesa dels Apòstols

Davant l'anunci del Senyor Jesucrist sobre la traïció que havia d'enfrontar per part d'un dels Apòstols amb qui compartia aquella taula, el Senyor no els aclareix qui seria qui el trairia.

Davant aquest terrible anunci, els Apòstols comencen a sentir una profunda tristesa. Emergeix en els seus cors una profunda angoixa i tristesa, doncs ells es preguntaven si serien ells qui trairia el Senyor.

Es pot preguntar per què van sentir aquesta tristesa, si cadascun sabia el que sentien cap al Senyor. Aleshores, podem suposar que ells estaven conscients que les seves ments i els seus cors sempre estaven inclinats cap al mal i per tant, van començar a sentir desconfiança en si mateix.

Davant d'aquest sentiment de tristesa, podem concloure que aquesta és una actitud molt encertada, ja que entenem que s'estaven examinant interiorment. Aleshores, el fet que comencessin a entristir-se significa que se sentien culpables i dolor davant la possibilitat que Jesús pogués pensar que alguns seria el traïdor.

Igualment podem apreciar a les Santes Escriptures que cap dels Apòstols no va ser capaç d'identificar el traïdor. El mateix Judes, tot i saber el que hi havia a la seva ment i al seu cor, es va atrevir a preguntar a Jesús, si era ell el traïdor (Mateu 26:25). Et convidem a ingressar a aquest link per estudiar Evangeli de Mateu

Podem imaginar amb quin grau d'hipocresia i cinisme Judes li va preguntar a Jesús sí que era ell qui el trairia, però no va poder amagar les seves intencions al Senyor.

Tot aquest context no deixa un gran ensenyament a nosaltres com a cristians. El Senyor abans d'institucionalitzar el sant sopar evangèlic, va fer que cadascun dels seus Apòstols examinés la seva ment i el seu cor abans de compartir els aliments (1 Corintis 11:28)

En altres paraules, l'ensenyament per a nosaltres com a cristians és que abans de celebrar el sant sopar evangèlic del Senyor, ha d'estar antecedit per un moment d'autoreflexió, d'examinació sobre les nostres actituds, els nostres pensaments i els nostres sentiments. Aquestes autoreflexions ens ha de portar al penediment profund de tot allò que hem fet que hagi estat contrari a la voluntat de Déu (1 Corintis 11: 31-32) 

Així mateix, en ressaltar el fet que la Festa de la Pasqua és una celebració amb els nostres germans hem de revisar la nostra relació amb ells (Mateu 5: 33-34)

Pel que fa al traïdor

Molts podríem pensar que Judes Iscariot va ser seleccionat entre tants per complir una profecia. Cal recordar, però, que el Senyor ens va dissenyar amb el lliure arbitri.

Sota cap circumstància ningú no podria dir o afirmar que no va donar l'oportunitat a Judes d'escollir el camí correcte. Ell va escoltar de primera mà el missatge de salvació, del rescat per amor, de la vida eterna anunciat pel mateix Jesús.

Així mateix, en l'últim sopar, el Senyor va tenir un gest d'amor cap a ell, de tal manera de persuadir-lo perquè canviés allò que ja s'havia sembrat a la seva ment i el seu cor, era com la traïció al Senyor per un grapat de diners.

No obstant això, Judes Iscariot en el seu lliure arbitri, va rebutjar l'oportunitat, que per amor, Jesús li va brindar en aquell moment. Iscariot va donar pas a Satanàs perquè hi entrés (Joan 13:26-27)

Fins i tot, el Senyor adverteix a Judes de manera tàcita tot el que li passaria si es consumava aquella alta traïció. El senyor en les seves pròpies paraules va dir, “bé li fos aquell home no haver nascut”, tanmateix, Judà ja estava disposat a fer allò que a la seva ment i al seu cor estava planificat.

Déu Totpoderós respecta les seves pròpies lleis. Ell va determinar des del principi de la creació de la humanitat el lliure arbitri. En aquest sentit, el Pare va respectar la voluntat de Judes Iscariot. No hi ha dubtes que el Senyor, en reiterades oportunitats va intentar persuadir-ho.

Tanmateix, és important advertir que mai la voluntat humana no podrà impedir que es duguin a terme els plans de Déu. El sacrifici a la creu del calvari era un pla de rescat que estava dissenyat des d'abans de la fundació del món.

La institució del sopar del senyor

En el moment que es duu a terme el sopar del senyor podem apreciar com Jesús fa referència a tres passatges bíblics de l'antic testament. primerament fa referència a l'antic pacte que es va dur a terme al Sinaí (Exodo 24:3-8). Tot seguit anuncia el pacte del profeta Jeremies (Jeremies 31:31-34). Finalment ens anuncia la promesa del servent de Déu què encarregaria amb tots els pecats del món a través d'un sacrifici (Isaïes 53:12)

Déu gràcies

Tot i les adversitats que enfrontaria Jesús ell va començar donant gràcies. Eleva una acció de Gràcies perquè estava segur que el pare l'acompanyaria a travessar la copa de la Creu. com hem de suposar Jesucrist estava clar en els patiments que enfrontaria durant la crucifixió, però ell estava conscient que allò glorificar ja el pare en la seva màxima expressió.

El cos i la sang

S'ha debatut molt en relació amb les frases que el senyor va referir sobre el pa i el vi aquella nit. Per a alguns el pa i el vi és un símbol de la mort de Jesús per a altres ha significat el cos mateix i la sang mateixa del Senyor en altres paraules ja que el pa i què el vi es transformen en el cos i la sang del senyor.

és a dir, la gràcia del senyor es transfereix al pa i el vi en el moment que celebrem el sopar del senyor. Aquesta doctrina catòlica va ser consolidada en el concili de Trento què perdurat fins als nostres dies.

D'acord amb l'església catòlica apostòlica i romana, quan el sacerdot consagra els elements de l'eucaristia literalment el cos i la sang de Jesucrist. Aquest fenomen s'anomena transsubstanciació. Per això en algunes cerimònies podem veure com aquests símbols són passejats per donar testimoni sobre l'aparent presència de Jesús a les misses catòliques.

Els cristians refutem aquest fenomen per algunes raons. La primera és que els jueus tenien prohibit beure sang (Levític 17:11). l'altra raó és que Jesucrist estava present enmig d'ells era impossible que mengessin del cos del senyor i van beure de la sang de Jesucrist estant encara present. La paraula de Déu diu que Jesucrist va morir una vegada i per sempre. Pensar en la transsubstanciació ens fa pensar que Jesucrist mor tantes vegades que menjaríem i hauríem de sopar del senyor (Fets 10:12-14)

Finalment Jesús ens va instar a celebrar el sant sopar en memòria de la seva persona el que confirma el caràcter simbòlic de cadascun dels elements que es trobaven al sant sopar evangèlic (1 Corintis 11:24-25)

Fins i tot Jesucrist ens aclareix que quan celebrem i commemorarem El Sant sopar evangèlic estarem anunciant la seva mort fins que ell vingui per tant en prendre el pa i el vi estem reconeixent que Jesucrist no és present entre nosaltres sinó que més aviat estem esperant la seva segona vinguda .

En prendre el pa i el vi

Quan Jesús els va donar el pa i el vi a cadascun dels seus deixebles implica que entre els presents hi havia comunió (1 Corintis 10:16-17).

La sang vessada per molts

Ara bé, alguns han interpretat que la frase «sang vessada per molts» es refereix exclusivament a aquells en qui hem cregut en Crist. no obstant les santes escriptures ens revelen que Jesús va morir per salvar la humanitat i el seu sacrifici està disponible per a tots aquells que busquen a la creu la seva salvació (Joan 3:16-17).

això vol dir que en aquell moment Jesucrist estava prenent tots els pecats del món sobre si mateix en tots els temps a tot arreu. Fins i tot malgrat que només hi eren presents els apòstols de descendència jueva també el senyor estava incloent els gentils que en un futur formarien a l'església de Crist.

per tant el vessament de la sang de Crist a la creu del calvari estaves segellant un pacte no només amb el poble d'Israel sinó amb la humanitat sencera.

Com fer el sopar sant sopar evangèlic?

Com hem advertit, el sant sopar del Senyor és una commemoració al sacrifici i crucifixió del Senyor, el qual ho va fer per gràcia per a remissió dels nostres pecats.

Per organitzar el sopar sant evangèlic cal que purifiquem els nostres cors apropant-nos a la creu i clamant perquè el Senyor perdoni la nostra maldat.

L'església ha d'anar preparant-se per a la commemoració de la mort de nostre Senyor Jesús. Per fer el sopar es recomana els passos següents:

• Primerament cal llegir la Paraula de Déu (1 Corintis 11: 27-37)
• S'insta els diaques a repartir el pa a la congregació. Mentrestant el Pastor de l'església haurà de dir “La Paraula de Déu diu que el nostre Senyor va prendre el pa i va donar gràcies, preguem”.
• Després de repartir el pa, el Pastor els lliura el pa als diaques de l'Església.
• Tota l´església entra en un procés de reflexió recordant el cos de Crist.
• Tal com recita la Paraula de Déu, la congregació al costat del Pastor diran:

Joan 6:58

«Aquest és el pa que va baixar del cel: no com els vostres pares van menjar el mannà, i són morts: el que menja d'aquest pa, viurà eternament.»

• El Pastor gira la instrucció de prendre i menjar el pa i preguen tots en silenci.
• Després els diaques prenen els platets de vi per repartir-los a la congregació.
• Després quan els diaques torna amb els platets buits, el Pastor els lliura el seu vi.
• El Pastor dirigeix ​​a la congregació per dir les Paraules següents.

«I gairebé tot és purificat segons la llei amb sang, i sense vessament de sang no es fa remissió.» (Hebreus 9:22) «Mas si caminem a la llum, com ell és a la llum, tenim comunió entre nosaltres, i la sang de Jesucrist el seu Fill ens neteja de tot pecat.» (1 Joan 1:7)

• Tota la congregació pren el vi i preguen en silenci.
• El Pastor dirigeix ​​les paraules següents al costat de la congregació

«Perquè totes les vegades que menjareu aquest pa, i beureu aquesta copa, la mort del Senyor anuncieu fins al vingui.» (1 Corintis 11:26)

“Diu la Paraula de Déu que després que Crist i els seus deixebles van menjar el pa i van beure el vi, celebrant així el primer Sopar del Senyor, van cantar un himne abans de retirar-se de l'estança alta. Cantem un himne i sortirem en silenci per a les nostres llars”.

• Tota la congregació canti l'himne de comiat.

Per complementar aquest article doctrinal sobre el Sant Sopar Evangèlic us convidem a gaudir d'aquest material audiovisual

Si t'ha agradat aquest post sobre la cerimònia del sant sopar evangelic, pots ingressar a altres articles