El Nen Déu
L'Església Catòlica és un dels corrents religiosos més seguits al món, pertany a la branca del cristianisme però adopta una condició que la diferència que és la paraula catòlic que significa universal. Caracteritzant-se per estendre per tot el món i donar a conèixer a totes les nacions la paraula de Déu. L'església catòlica se centra principalment a adorar la presència de Jesús a totes les seves facetes.
Entre les diferents imatges i versions venerades de Jesús, es pot destacar l'adoració al Nen Déu, que representa la devoció a Jesús durant els seus temps d'infància, abastant des d'un període de naixement fins als dotze anys, tot això destaca al període de creixement de Jesucrist. Hi ha moltes imatges representades en honor a la infància de Jesús sent característiques d'un nen amb mans alçades, cabell fosc i una mirada tendra que representa la noblesa i la innocència del Nen Jesús.
Pot arribar a ser reconegut amb diversos noms com el Sant Nen d'Atocha, Nen Jesús, Diví Nen, Nen Jesús d'Escuque, Sant Nen Jesús, entre molts altres noms. La seva identificació variaria segons la regió on s'estigui venerant el seu nom o existeixi o testimoni de la seva aparició. Totes les expressions fan referència a la infància de Jesús, abastant imatges des del naixement i també a la cultura catòlica que representa el seu naixement.
Es destaca principalment l'època del naixement que és molt commemorativa a la temporada de Nadal, a diverses zones del món, on se celebra el naixement del nen Déu però ajuntant-se també amb la celebració del Pare Noel en portar regals a tots els nens del món. Sent una de les principals celebracions a l'època nadalenca i amb alta popularitat, donant festivitat del naixement de Jesús el 25 de desembre.
Hi ha diverses expressions del nen Déu per tot el món, destacant països com Colòmbia, Mèxic, Veneçuela, Espanya i altres regions dEuropa. Principalment es presenta la seva devoció als països llatinoamericans, molt devots a les diferents imatges del Nen Déu i expressant una gran quantitat de rituals dedicats com a reconeixement de la seva divinitat.
Nen Déu de Mèxic
Entre tots els països llatinoamericans que presenten devoció al nen Déu, es caracteritza el país mexicà per la seva profunda devoció a diversos sants i verges com a patrons nacionals, sent els seus ciutadans fidels feligresos a les diferents tradicions ia buscar ser participi en les diferents fidels dedicades, a aquest cas es destaca a una de les expressions més populars del nen Déu que es troba a Mèxic, des de mitjans del segle XVI es realitza la pràctica a la imatge del Nen Déu.
El Nen Déu presenta la seva devoció a Mèxic des del segle XVI sent participi de la cultura prehispàniques, on totes les famílies mexicanes seguidores de l'església catòlica posseeixen una imatge particular del nen Jesús molt diferent de la petita imatge de l'infant en un pessebre, sent molt venerat a l'època nadalenca, celebrada amb gran alegria per part de tots els feligresos, però destacant-se també el dia de la candelaria al 2 febrer, on els mexicans canvien de roba cada any, sent una robes celebres per a la seva celebració.
Sent molt característic aquest esdeveniment del dia de la candelaria amb el canvi de roba, sent una pràctica molt important el canvi de vestidura als Santos que són venerats al país mexicà, tractant d'imitar robes simbòliques de la nació i de la cultura Azteca e fins i tot es destaquen per emprar els símbols dels equips de futbol o qualsevol peça simbòlica per a la comunitat mexicana.
Història
La devoció al nen Jesús es destaca des de l'antiguitat, centrada principalment a venerar la imatge del nen Déu durant els seus temps d'infància, però destacant-se que la seva adoració no inici als països hispans sinó als països europeus amb representació d'altres noms com El Nen Jesús de Praga i el Sant, sent aquestes imatges portades a terra mexicana en el període de la conquesta Espanyola.
El període d'invasió dels espanyols a terra mexicana es va dur a terme l'any 1519 per Hernán Cortés en nom del rei d'Espanya Carles I, va ser un període de dos anys de continus estratagemes bèl·lics, polítics i també conspiratius, van ser anys molt intensos i on els indígenes mexicans es van rebel·lar constantment fins finalment caure en mans de l'imperi espanyol, portant molts canvis a l'àmbit polític, divisions geogràfiques, economia i principalment a les religions.
Amb el temps l'arribada de diversos sacerdots catòlics van portar altres imatges catòliques centrades en la devoció del nen Déu, després la veneració oferta es van barrejar amb els diferents elements indígenes, naixent amb això les diferents devocions a les expressions del Nen Jesús per a expressions catòliques. Tots aquests canvis es van veure acceptats pel fet que els indígenes ja presentaven devocions a escultures ia altres pintures, a més fent constants demostracions de reencarnacions i espiritismes.
Des de llavors va néixer una de les més antigues pràctiques dutes a terme pel poble asteca conegut com el Nen Jesús és la Pastorel·la, correspon a una dramatització que es troba de demostrar el naixement del Nen Jesús en un pessebre senzill, on es mostra Maria ja Josep buscar posada per donar a llum el nen diví, però en no trobar-lo no tenen altra manera que portar el nen al món en un pessebre ple de palla en presència d'una mula i un bou.
Una de les principals mostres que es representa és la Pastorel·la, l'adoració als reis mags i representant la seva gran arribada guiats per una estrella per reconèixer el nen Déu. És considerada amb tot això la primera Pastorela que va néixer al país mexicà, sent organitzada per primera vegada pel frares Andrés d'Olmos i escrita per Náhuatl, amb el passar del temps es van realitzar adaptacions i modificacions per ser acceptades pel poble indígena.
Iniciant un nou costum on els creients i seguidors podien actuar i recrear les escenes del naixement de Jesús, sent ells mateixos els personatges que hi participarien. Amb el temps aquesta pràctica de dramatització es va tornar molt popular, sent considerada pel primer bisbe de La Nova Espanya (nom assignat al territori Asteca després de la invasió) Juan de Zumárraga, com una forma d'evangelitzar i portar la paraula de Déu a tot el territori indígena.
En passar els anys, les dramatitzacions van variar en arribar a una localitat o alguna regió, fins a centrar-se principalment a donar a conèixer els tres reis mags que van arribar a Betlem a conèixer el Diví Niño Dios, transformant la història on mostraven dimonis que s'encarregaven de obstaculitzar el seu camí per arribar a conèixer el salvador de la humanitat, algunes de les versions presentades es mostrava que rebien ajuda per part dels arcàngels com l'Arcàngel Miquel ajudant als reis aconseguir la seva comesa.
Actualment els personatges que són desenvolupats dins de la història es destaquen els reis mags, àngels i dimonis; quan és realitzada de forma més extensa s'annexen personatges com Maria, Josep, indis i mojes. Al final de l'obra tots per culminar s'acosten i besen el Nen Déu que ha nascut per salvar la humanitat. Destacant-se com l'ingrés del diví nen a la cultura asteca, fins a arrelar-se a tal nivell d'aprofundir que avui dia es manté als cors del poble mexicà.
Celebració de Nit Bona
Hi ha una gran quantitat de cultures que s'encarreguen de celebrar diferents ritus i rituals en nom del nen diví, però la més destacada entre totes és la coneguda com a nit bona, correspon una celebració cristiana on es commemora el naixement de Jesús durant la nit del 24 de desembre i el 25 de desembre com la vigília de l'arribada del nen Déu; la seva pràctica varia segons el continent i el país que sigui realitzada l'acostumi, en alguns casos es fa un sopar familiar i compartir de regals.
La veneració per al nen Déu durant l'època decembrina es pot considerar molt més rellevant que altres celebracions realitzades per al nen Déu, el ritual inicia visitant un conjunt de posades, en representació de totes les portes que van tocar Josep i Maria per poder passar la nit a el dia de l'enllumenament, aquesta pràctica és realitzada per dia tocant consecutivament mentre es va cantant les posades per Maria i Josep.
Aquesta celebració culmina el dia de la candelaria celebrat el 2 de febrer, aquesta festa és molt practicada pels creients catòlics que commemoren la presentació del nen Jesús al temple però també es commemora la festivitat en honor a la verge de la candelaria, molt seguida al poble mexicà, sent una festa molt seguida pel seu gran colorit des de l'època prehispànica, on es realitzen amb moltes flors en honor seu.
La nit bona presenta una oficial figura del nen Jesús, normalment després de realitzar la celebració de tocar porta per porta, finalment es logara arribar a un pessebre on es té el nen, en aquell moment es col·loca una imatge del nen diví, representant el naixement del nen Déu.
Abans de col·locar el nen al naixement segons les tradicions mexicanes, es realitza la pràctica d'arrullar el nen, on algunes de les dones de la família han de carregar el nen i arrullar-lo com una mare ho fa en néixer el seu fill, mentre realitzen aquest acte la resta de la família començaran a fer cants i precs en commemoració al naixement del nen Déu ia l'arribada del Mes.
Després de realitzar aquest acte s'ha de col·locar la imatge del nen Déu al pessebre i cada un dels integrants s'ha d'acostar a besar la imatge del nen diví, mentre fan aquest tipus d'ofrena han de continuar amb el cant ja sigui nadalenc o religiosos, finalment aquesta imatge del diví nen no pot ser retirada fins al 2 de febrer el dia de la verge de la Candelaria.
Mèxic s'ha caracteritzat per ser un país amb una gran varietat de tradicions i gran devoció per diferents sants, com en aquest cas al nen diví, sent molt especial per a la nit bona, on les pràctiques variaran segons l'estat o la localitat en què es estigui duent a terme. Com en aquest cas es destaca una comunitat maia coneguda com els Dzitnup ubicats al municipi de Valladolid, on realitzen un ball especial en commemoració d'Abraham i Isaac.
Altres de les tradicions mexicanes, és on els nens de tots al país escriuen cartes especials al nen diví on li demanen joguines i també roba; és considerada com una pràctica internacional, on una gran quantitat de nens de tot el món es presten a realitzar aquesta pràctica, portant gran alegria i molta emoció a les llars, observant la innocència i noblesa dels nens per anhelar el moment de trobar el seu regal sota l'arbre de Nadal.
A Mèxic, es destaca principalment la Ciudad Juárez, on sol·liciten les cartes però aquestes cartes també tenen peticions i oracions dedicades exclusivament a la violència a què el poble mexicà es troba sotmès, com els problemes de les fronteres amb Estat Units, la violència al sexe femení, la discriminació a tot el poble hispà especialment el rebuig als seus germans mexicans arreu del món.
Celebració del dia de la Candelaria
La celebració realitzada el 2 de febrer representa la fi de l'època nadalenca i la celebració i veneració a la Mare de Déu de la Candelaria, considerat el temps que es culmina el nadal oficialment, és considerada una pràctica mariana proposada per l'església catòlica al poble mexicà , on es venera la presentació de Jesús al temple i culminant el temps de devoció a Jesús i iniciant amb la purificació de la Verge després del seu part.
A Mèxic, s'inicia la preparació per ser dedicada a la verge de la candelaria des del 6 de gener, dia dedicat a la commemoració dels tres reis que van visitar el Nen Déu, aquesta pràctica dels tres reis mags és molt similar a la realitzada a la nit bona, on els reis porten regals als nens, aquesta data no és tan popular com el naixement de Jesús, però és practicat per algunes famílies hispanoamericanes.
Normalment el dia dels tres reis mags, es col·loca un pa en forma d'anell el qual és conegut com la Rosca de Reis sent compartit per tots aquells feligresos presents. Destacant el fet que dins de la rosca, es trobés una figureta d'un nen, en representació del nen diví, no totes les rosques posseeixen la figura, per tant, aquells que si posseeixin la imatge del nen diví hauran de complir amb l'obligació per al dia de la candelaria.
Les obligacions per al dia de la candelaria es tracten de comprar un conjunt de pa o tamales juntament amb una beguda per a tots en aquest dia, però de vegades no té a veure amb el que portarà de menjar a tots els presents, sinó és l'indicat a la vestimenta que emprarà el diví nen el dia de la candelaria, aquest compromís pot ser atribuït per un o tres anys, tot depèn del conveni entre famílies.
Per al dia de la candelaria, el diví nen ha de ser portat a la missa oferta aquest dia per beneir-ho, ser ungit per l'autoritat sacerdotal local. El diví nen ha de ser presentat amb el vestuari que li va ser seleccionat per la personada encarregada per a aquest any, sent aquesta una de les tradicions principals. Mostrant-se durant l'eucaristia una gran quantitat variada de vestits i molt populars entre els feligresos.
Imatges del Nen Déu
El diví nen Jesús pot arribar a tenir una gran quantitat de representacions segons el país o el nom on rebi, per això, es pot conèixer amb una gran varietat de noms, però sempre es caracteritza per ser la mateixa expressió, Jesús com un infant amb els braços estesos i una mirada d'innocència. En el cas de l'època nadalenca, la representació de Jesús recent nascut.
La veneració del nen Déu durant les temporades nadalenques són molt característiques a la ciutat metropolitana de Mèxic. Cal destacar que l'església catòlica es caracteritza per presentar adoració a imatges i pintures, sent una activitat molt celebrada al país asteca, en aquest cas, es destaquen ofrenes i tributs portats en nom del diví nen per a la seva benedicció posterior.
Les principals ofrenes portades davant del diví nen són joguines, dolces, peces de roba, entre d'altres, avui dia, convertint-se en una tradició de portar ofrenes davant de la imatge, moltes vegades també realitzada als morts dels seus ancestres per aconseguir obtenir el seu pas en la vida eterna.
Una de les imatges principals més venerades a la Ciutat de Mèxic és coneguda com “El Niño Cautivo” esculpida al segle XVI ubicat a la catedral de la Ciutat de Mèxic, va ser una de les imatges portades des d'Espanya a la terra asteca, però entre el seu camí a la ciutat de Veracruz un grup de corsaris que es van encarregar de saquejar el vaixell que portava la imatge, segrestant-la i sol·licitant una gran quantitat de diners per tornar-la als amos.
Amb el temps va ser recuperada i ubicada a la Catedral de Sant Pere, sent una de les imatges més buscada per feligresos que busquen la intercessió per aquelles circumstàncies que poden provocar perill o trampes, també molt sol·licitat per aquelles famílies que es veuen afectades per un segrest . Una altra imatge força popular és la coneguda com a Niñopa també originari del segle XVI, originalment pertanyia a uns dels caps de la tribu Xochimilco.
Casos diferents a altres imatges del diví nen, aquesta es troba a les cases de família, sent rotada pels pertanyents a la comunitat. La família que sigui amfitriona es converteix en amfitrions per tot l'any allotjant a casa seva nens en condicions de carrer, aquesta pràctica ha estat duta a terme des de fa 430 anys. Alguns creients consideren que la imatge del diví nen surt a les nits a recórrer la comunitat de Xochimilco i revisa totes les collites.
Esperem aquest article hagi estat d'ajuda, te'n deixem altres que segur t'interessaran:
