el Libre de Daniel narra les vivències de Daniel i els seus companys fidels que van estar en captivitat a Babilònia. A mesura que es llegeixi i estudiï el Libre de Daniel, s'aconsegueix entendre el significat de ser fidels a Déu i ser mereixedors de les benediccions que Ell dóna als seus fidels.
Llibre de Daniel – Gènere literari
Històric – Literatura apocalíptica.
El seu relat té la particularitat de l'ocupació excessiva de símbols i la creença que el final dels temps és a prop. En aquest llibre es descriuen les revelacions de Déu, que diu als seus devots el que passarà aviat. El fet que Déu inspirarà Daniel a redactar les profecies en forma apocalíptica no vol dir que siguin falses, sinó que és la prova que vénen de Déu i que Ell no menteix.
Ordre
La cultura jueva col·loca Daniel entre els Escrits, cosa que suposa que quan Daniel va escriure el llibre, la col·lecció profètica ja estava culminada. En la versió dels anys LXX, està ubicat com el sisè profeta, després d'Ezequiel, i aquesta posició la va heretar les altres bíblies del cristianisme, on ho consideren uns dels Profetes Majors.
Objectiu del Llibre de Daniel
L'objectiu general és indiscutiblement fortificar el poble de Déu, que eren víctimes de brutals persecucions i fustigacions, mitjançant visions carregades de símbols que fan referència a la fi dels temps.
Idea Principal
Les visions o profecies de caràcter apocalíptiques que té Daniel, brinden una visió del pla que té Déu per al futur, comprenent una visió explícita sobre el Messies.
Motiu Principal
La raó principal és presentar un registre històric dels jueus devots que van estar en captivitat i ensenyar el control de Déu a la terra i al cel, equilibrant la natura, les nacions i les situacions dels pobles d'aquestes nacions.
Característiques particulars del Llibre de Daniel
El llibre de Daniel està compost de dues seccions: Daniel 1 a 6 són relats relacionats a Daniel i els seus 3 amics, i Daniel 7 a 12 són profecies que va tenir Daniel. Moltes d'aquestes visions s'associen a la fi dels temps i la segona arribada de Jesucrist.
Una de les contribucions que brinda el llibre és la interpretació del somni que va tenir el rei Nabucodonosor, que significa el regne de Déu en la fi dels temps com una roca treta de la muntanya que rodarà fins a omplir completament la terra.
Finalment, la protecció sagrada de Mesac, Sadrac i Abed al forn flamejant i després, la protecció divina de Daniel al pou dels lleons ensenya la manera com Déu allibera els fidels que l'enalteix en cada instant i en qualsevol situació.
Idiomes
El llibre de Daniel va ser redactat en 3 idiomes diferents:
-
grec
-
Hebreu: 1:1 – 2:4a i 8-12.
-
Arameu: 2:4b – 7:28.
Autor i datació del Llibre de Daniel
L'autor d'aquest llibre meravellós és el profeta Daniel. Es desconeix qualsevol història sobre els seus pares, encara que es diu que són de estirp real (Daniel 1:3), se l'emporten de captiveri a Babilònia, van ser els primers jueus deportats, prop de 605 aC, i li van col·locar el nom de Beltsasar (Daniel 1:6-7).
Daniel va ser seleccionat com un dels prospectes joves jueus per donar-li formació i prestar-li serveis a la Cort pertanyent del rei Nabucodonosor. Daniel va ser beneït per Déu, amb l'habilitat de la interpretació dels somnis, i va aconseguir ascendit a llocs de lideratge dins dels governs perses i babilònics. En moltes coses la vida de Daniel es va assemblar a la de Josep, el qual va ser subhastat a Egipte.
Quant a la datació del Llibre de Daniel, el mateix va ser escrit aproximadament l'any 530 aC, en l'època que Daniel habitava a Babilònia, `possiblement Daniel comptava amb una edat de 90 anys quan va redactar el llibre.
Context històric del Llibre de Daniel
La narració de Daniel comença el 618 aC, en aquell moment el rei Nabucodonosor entra a Jerusalem, i porta al captiveri cap a Babilònia alguns israelians, entre els quals hi ha Daniel, que amb prou feines era un jove. Al final de la narració el profeta tenia aproximadament 100 anys d'edat i encara era a Babilònia. Finalment, Déu li promet “Descansaràs, però et posaràs dret per a la teva porció al final dels dies” (Daniel 12:13).
Estudiosos teòlegs coincideixen que Nabucodonosor, quan era príncep de Babilònia, ja estava liderant l'exèrcit del rei, prop de l'any 605 aC, quan van vèncer l'exèrcit egipci a Carquemís (Jeremies 46:2). Aquest fracàs va ser l'inici de la culminació de l'imperi egipci, i va indicar al món saber que s'havien de confrontar a Babilònia.
El príncep Nabucodonosor va seguir cap al sud als egipcis, i proper a Hamat, Síria, els proporciona un fracàs pitjor, garantint Palestina i Síria per a l'imperi de Babilònia que estava en procés d'expansió. La persecució egípcia va acabar al setge de Jerusalem el tercer any del rei de Joacim, la qual cosa va produir que Judà quedarà com una nació servil de Babilònia en els següents 3 anys.
Va ser escollit entre integrants de les famílies més destacables a Judà, als més prometedors de la joventut del moment, i Daniel en va ser un, i els van portar al captiveri a Babilònia. Nabucodonosor sap de la mort del seu pare, el Rei, i va tornar a Babilònia per a la seva coronació.
Posteriorment va realitzar dos setges a Jerusalem i l'any 587 aC, va destruir la ciutat. Els teòlegs pensen que Daniel i els seus amics, van ser portats al captiveri al primer setge. Daniel residia a Jerusalem quan Lehi també habitava en aquesta ciutat, però no hi ha evidències que es van arribar a conèixer.
En resum, el context històric del Libre de Daniel, ens posa de manifest 4 situacions ressaltant:
-
Regnat traspassat.
-
Rei enderrocat i posat en captiveri.
-
Temple assaltat i destruït totalment.
-
Poble posat en captivitat.
Resum del llibre de Daniel Bíblia
Daniel significa “Déu és el meu Jutge”. Aquest nom resulta adequat, perquè el Libre de Daniel és el llibre de la Bíblia que fa referència a temps de Déu posa a prova el poble, que està ajustat a un temps definit. I després hi ha un examen o judici per definir si va ser superada o no aquesta prova. Et convidem a que ingressis al següent enllaç per a indagues sobre L'evangeli de Sant Marc
El Llibre de Daniel se segmenta en 3 parts:
El capítol 1 narra l'ocupació de Jerusalem per Babilònia. Daniel i 3 companys van ser portats a l'exili a Babilònia i pel seu do i benediccions divines sobre ell, van ser ascendits per servir al rei.
Els capítols del 2 al 7 descriuen el somni de Nabucodonosor, que únicament Daniel interpretaria adequadament. El somni era una estàtua, que simbolitzava els regnes que s'elevarien en el futur. Per això, el rei Nabucodonosor va enviar a esculpir una estàtua perquè l'adoraran. Sadrac, Abed-nego i Mesac no van voler i van ser ficats en un forn flamejant, però, Déu els va lliurar. Així que el rei Nabucodonosor va ser jutjat per Déu per la seva arrogància, però restituït en reconèixer i acceptar Déu com a rei.
El capítol 5 relata la feina inadequada que li va fer als objectes robats del temple de Jerusalem el fill de Nabucodonosor, Belsasar. I Déu li va respondre amb un missatge escrit a la paret, que Daniel va haver d'interpretar, en un missatge sobre el judici que vindria per part d'Ell. Així que, Daniel va ser llançat al pou dels lleons per no voler resar al rei, però Déu ho va lliurar. Daniel va tenir una visió sobre 4 bèsties, que simbolitzaven els imperis Persa, Grec, Babilònic i Romà.
Els capítols del 8 al 12, descriu una visió d'un carner, un cabrum i diverses banyes, fent referència a venidors regnes i els seus governadors.
Al capítol 9, parla sobre la profecia de Daniel sobre les 70 setmanes. Déu li va dir a Daniel el moment exacte quan arribaria el Messies i el matarien. En la visió Déu li diu sobre el governant futur, qui pactarà amb Israel, el qual es trencaria el pacte després de 3 anys i mig, després passaria el gran judici i la terminació de tot. Un àngel va visitar i enfortir Daniel, després de tenir aquesta gran profecia i se l'aclareix amb més precisió.
Aplicació diària del Llibre de Daniel
De la mateixa manera que Mesac, Sadrac i Abed-nego, hem de tenir fermesa davant del que tenim convicció és el correcte, ja que Déu és superior a qualsevol pena que pogués caure sobre nosaltres, ja que Ell ens lliurarà de cada mala situació, hem de confiar en Ell. Déu coneix el que és millor i correcte i honrarà a tots el que siguin obedients.
Així mateix, Déu té el seu pla mestre que dissenyo coneixent fins al més ínfim detall, així que té domini sobre les coses i el futur. Així que, hem de confiar i tenir seguretat que tot el que Ell ha previst per al futur, en algun moment passarà tal com Déu ho ha establert.
Si et va agradar aquesta informació, et convidem a revisar aquests altres enllaços d'interès:
oració per a la tranquil·litat i pau a la teva vida
oració per la família i la llar per beneir