El Paraguai és un dels països sud-americans amb gran referència mundial, no només per la seva extensa Fauna i exòtica flora, sinó també per ser una de les regions que compta amb una llarga gamma d'exponents musicals, invaluable riquesa cultural, antiga i tradicional, natural i pròpia que fins i tot serveix com a símbol d'identificació d'aquest país, emmarcades dins les Llegendes del Paraguai.
Llegendes del Paraguai
Les llegendes del Paraguai són grans històries que formen part de la mitologia paraguaiana, o com també les coneixen alguns, la mitologia guaraní, a causa de les seves arrels i orígens ancestrals. Aquestes llegendes del Paraguai compten amb una marcada diferència respecte a altres mites d'altres pobles i regions, i és que en general no són contes amb la intervenció d'éssers místics o omnipotents.
Per contra, consten d'una sèrie de cròniques protagonitzades per personatges típics, comuns i corrents, amb els quals les persones poden arribar a identificar-se i per això les gestes descrites, aconsegueixen tocar el cor de qui les llegeix.
Però, malgrat aquesta diferència, també compten amb un punt en comú amb els mites i les llegendes d'altres regions, i és que totes van sorgir els temps de colonització espanyola a terres de Sud-amèrica, on es va fusionar la cultura espanyola amb la nativa indígena.
Per això, podem dir llavors que el Paraguai compta amb una gran quantitat de llegendes i mites que enriqueixen el folklore del país. Són experiències vivencials, creences i cultes, que formen part de l'art i la imaginació dels pobladors de la regió. Per conèixer altres llegendes i mites d'altres països, us convidem a llegir Mites d'Hondures
La temàtica principal de les llegendes del Paraguai manifesta la bellesa literària dels seus pobles, la creació dels quals respon al fet de poder brindar arguments que serveixin d'explicació als fets difícils de comprendre.
Com ja s'ha dit, les llegendes del Paraguai, la majoria, estan basades en la cultura indígena de la tribu guaraní, contentiva d'històries increïbles, animals rars i lletjos, i persones sobre les quals pesen espècies d'encanteris i malediccions.
Tot i l'ingredient sorprenent amb què expliquen aquestes històries per aconseguir atrapar l'atenció d'espectador, són relats que s'adapten a la vida quotidiana i s'hi accepten entre el públic lector. Aquestes llegendes que apareixen simplement com a mites guaranís, formen part de la cultura de la nació.
Són el reflex del resultat de la unió d'americans i d'europeus en els temps d'exploració de territoris originaris. Entre les llegendes del Paraguai més populars es troben: la llegenda de la Yerba Mate, la llegenda del Karau, el Ñandutí, Tupi i Guaraní, llegenda de la Verge de Caacupé i altres més.
El mite de Jasy Jateré
Entre les principals llegendes del Paraguai, la història del Jasy Jateré, és una de les que es destaca, sent aquesta una mena de faula que descriu a una criatura, molt similar a un gnom, que vivia vagant lliurement pel bosc. Jasy Jateré és un nom indígena i en castellà, el terme significa “fragment de lluna”.
Hi ha qui asseguren haver vist aquesta criatura, rondant i recorrent els camps i sembradis, assetjant les collites de les zones rurals, aprofitant els moments en què els amos estan dormint la migdiada.
La descripció física d'aquest follet és molt semblant a la d'altres follets, però amb els ulls blaus i el cabell groc, ia més, es diu que va d'aquí cap allà sense res de roba. Un dels elements que sobresurt entre les seves característiques, és que sempre se'l veu portant una petita vara daurada o bastonet.
Hi ha Llegenda del Paraguai resa, que utilitza aquesta vara per atraure cap a ell les seves possibles víctimes i que perdin la voluntat sobre si mateixes. Quan el duendet s'adona que la persona capturada, compta amb un bon estat de salut, el porta davant del seu fratern Ao, devorant-lo immediatament.
Una de les qualitats amb què compta Jasy Jateré és que pot arribar a imitar el trinar de les aus, raó per la qual es creu que és per això que alguns el coneixen amb el sobrenom del Cupido guaraní. Hi ha diversos relats sobre aquesta llegendes del Paraguai on s'assenyala que a Jasy Jateré li encanta jugar amb els nens.
S'al·lega que en els seus recorreguts, primer es passeja per les cases del poble, observant si algun petit es troba dormint la migdiada, per després convidar-ho a menjar una mica de fruites amb mel. Es diu que passa llarga estona jugant amb els nens, fins que veu que el sol comença a amagar-se, indicant-li que és moment de tornar a casa, el bosc, sense fer cap mal al nen.
De tants dolços i fruites que comparteixen, que en arribar a casa, els nens ja no tenen gana. La tradició estableix que aquesta és la raó per les quals les mares paraguaies no deixen sortir els seus fills durant l'hora de la migdiada, ja que es pot trobar amb el Jasy Jateré.
El mite de Lluís
Segons el que es coneix de la Llegendes del Paraguai anomenada Lluïson, a aquesta criatura se'l considera com el déu de la Mort, en el més profund de la tradició guaraní. Diu que aquest títol se li va atribuir en vista que, en diferents relats en referència a la seva història, apareix com un rondador dels cementiris.
Es narra i descriu un Lluïson que roba als afores dels cementiris, tenint preferència per les restes humanes de les persones que jeuen a les seves tombes, i els cossos sense vides de les quals són devorats per aquesta criatura mitològica.
Un altre dels aspectes interessants que es tornen al voltant d'aquest personatge és que té uns dies específics on es transforma de ser humà a un gos misteriós, amb grans ullals, d'un pelatge fosc i destil·lant olors nauseabundes.
Aquests dies són els dimarts i els divendres de cada setmana. La resta dels dies, és a dir, els dimecres i el dissabte al matí, es torna a convertir en una persona, però la imatge que adopta és la d'un home descurat, brut i afligit.
En altres relats, expliquen que el mite de Lluïson tanca una maledicció que està lligada a les parelles que tenen diversos fills i que quan arriben al setè, les famílies corren el risc que es tracti de la reencarnació del Lluïson. Cal assenyalar, que aquesta Llegenda del Paraguai també compta amb una versió registrada a la llengua nativa guaraní.
llegendes Curtes del Paraguai
Com ja hem dit anteriorment, el Paraguai compta amb una gran gamma de mites i llegendes que fan del seu folklore un dels més rics entre els països de Sud-amèrica. Les llegendes han existit des de la creació de les civilitzacions primitives, amb la finalitat de poder explicar l'ocurrència d'algun fenomen, situació o fets, sobre els quals no es tenen respostes racionals.
Aquestes llegendes del Paraguai, sorgeixen, producte de l'acoblament que hi ha entre les tradicions, les creences i els costums crioll – guaraní. La seva difusió oral a través de les llegendes i els mites de la regió, una de les millors maneres de mantenir-les vigents, passant de generació en generació.
Cal esmentar que encara que els mites i llegendes van néixer en un primer moment com una forma d'expressió oral, ara parteix fonamental de la identitat nacional del Paraguai. I així com hi ha llegendes les històries de les quals són extenses, també n'hi ha de curtes com aquests casos que et presentem en aquest apartat.
Aquí podreu veure tres històries populars i molt conegudes dins de la cultura guaraní, però si us interessa saber més de les tradicions i el folklore d'altres regions, podeu llegir Llegendes Equatorianes
La Llegenda de la Yerba Mate
La Llegenda de la Yerba Mate forma part dels mites més coneguts del Paraguai. Comença amb la narració de la història d'una bella jove anomenada Ka'a, que vivia a les adjagències de la selva missionera.
Expliquen que aquesta noia era molt noble i bella, i que dedicava a cuidar el seu vell pare amb gran afecte, ja que estava vell, cec i molt cansat. Diuen que el pare de Ka'a, era un indi que no va voler seguir al costat de la tribu nòmada a què pertanyia, a causa de la seva malaltia de ceguesa.
Aquell vell indi comentava que ja no comptava amb les forces necessàries per canviar de casa o caminar pels camins, però que el seu desig era que la seva filla, que era jove, no patís soledat i que pogués compartir amb altres persones de la seva edat.
No obstant això, Ka'a es negava a abandonar el seu pare, reafirmant-li que sempre estaria al seu costat, acompanyant-ho. Seré la teva filla i fill també, i aprendré a pescar i caçar com a home. La jove va complir amb la seva promesa, i dia a dia, es mostrava atenta i afectuosa amb el pare.
Ka'a va aprendre les labors de la pesca, la caça, i també a recol·lectar fruits a la selva on habitava al costat del seu pare. No obstant això, el pare no es resignava que la seva filla es quedés sola, i agraït amb tot el que ella feia per ell, li demanava al déu Tupa, que recompensés la jove per les seves tantes atencions.
Expliquen que un dia, a la porta de la casa es va aparèixer un home amb aspecte de pelegrí, que va resultar ser el propi Tupã. La jove en adonar-se de la seva presència, el va rebre gratament, i fins i tot se'n va anar de cacera per després cuinar-li un exquisit vaig acudir. Després del sopar, li va preparar un còmode llit.
L'endemà, el pelegrí es va preparar per continuar el seu camí, però no sense abans oferir recompensar Ka'a per totes les atencions. Aquell home va dir a la jove que faria brollar una nova planta, i aquesta portaria el nom d'ella, “tu seràs coneguda des d'ara com la immortal Ka'ajaryi, que significa la fada dels boscos”.
Acabant de pronunciar aquelles paraules, el déu va fer néixer la planta de herba mat, amb unes belles flors i aroma, però a més contentives d'unes virtuts refrescants i terapèutiques, que es van tornar molt populars i conegudes per tots els qui la consumeixen.
La llegenda de Karãu
Segons la llegendes del Paraguai Karãu, aquest conta la història de cert jove la mare del qual es trobava molt malalta una nit, per la qual cosa va sortir al carrer per buscar-li unes medicines. Però quan anava a la via a comprar els remeis es va aconseguir que estaven festejant uns amics d'ell en una festa.
El jove va cedir a la temptació, i es va quedar en aquella festa, oblidant del tot el perquè havia sortit al carrer. Es va quedar ballant tota la nit en companyia d'una de les noies més boniques que estaven en aquella reunió. Cada estona repetia que només es quedaria per un moment, però el temps li va anar passant.
Així li va anar arribant l'hora de mitjanit, i quan la festa i la celebració començaven a augmentar, se li va acostar un amic seu demanant-li que deixés de ballar, perquè li portava molt males notícies, ja que es tractava que la seva mare havia mort.
El jove no va donar cap importància a la notícia que li estava donant el seu amic, i al contrari, va demanar a la gent de la festa que seguís tocant la música, i ell continuo ballant, al·legant-li a l'amic que si la seva mare havia mort , doncs que ell seguia viu i que hi hauria a continuació temps per plorar després.
Entrada la matinada, aquell jove li va preguntar a la noia amb qui estava ballant on quedava casa seva per acompanyar-la, a la qual ella li va respondre, que casa seva quedava molt lluny, però que podia anar i visitar-la, els dies que ha d'estranyar la seva mare morta.
El jove en escoltar aquelles paraules va caure en compte del que havia fet malament, i se'n va penedir, sortint espaordit d'aquell lloc, plorant, amargat i desconsolat, repetint que la seva mare ja s'havia mort.
Des d'aquell dia, el jove està vagant sense rumb fix, passejant-se pels esters i vestint sempre de dol. Com que va ser un mal fill, el déu Tupa el va castigar convertint-lo en un ocell negre, condemnant-lo a anar plorant a les ribes dels rius i rierols, amb un cant trist i fúnebre.
Ñanduti
Aquesta llegendes del Paraguai explica la història sobre l'existència d'una bella dona anomenada Samimbi, per qui dos valents guerrers guaraníes, es disputaven el seu amor. Un d'aquests homes es deia Yasyñemoñare, qui era el fill de la lluna; i l'altre jove, es deia Ñanduguazú que és el protagonista de la nostra llegenda, Ñandúti.
Es diu que el jove Yasyñemoñare, es trobava una nit suplicant al déu Tupa, perquè l'ajudés a conquerir l'amor de Samimbí. Quan va elevar la mirada a l'horitzó, es va adonar que el cim d'un enorme arbre es trobava una mena d'encaix de color platejat.
Aquell encaix era molt bonic, ia més, amb la resplendor de la llum de la lluna, lluïa encara més bell. Aquesta imatge va acabar per enlluernar a Yasyñemoñare, qui portat per això, es va motivar a enfilar-se l'arbre per assolir l'encaix i regalar-ho a la seva estimada Samimbí.
Ñanduguazú també passava pel lloc, i en el mateix moment, presenciant aquella escena on el seu enemic aconseguiria obtenir aquell bell encaix, que ell també havia vist, el que el va posar furiós de gelosia. Per evitar que ho arribés i sense pensar-ho, li va disparar una fletxa, amb la qual va fer que Yasyñemoñare caigués de l'arbre i morís a l'acte.
Ignorant el fet que havia matat un home, Ñanduguazú va pujar fins al cim de l'arbre ràpidament per prendre l'encaix, però quan va voler fer-ho, aquest es va trencar a l'instant, quedant només entre els dits, part del teixit del que no era altra cosa que una teranyina.
Per diversos mesos, el remordiment va turmentar a Ñanduguaçu, a causa de l'atrocitat que havia comès, fins que un dia, li va confessar a la seva mare el terrible que havia fet. En aquell moment, la mare li va demanar a Ñanduguazú que la portés a l'arbre, i així ho va fer. En arribar al lloc, tots dos van contemplar amb gran sorpresa, que un altre encaix idèntic a l'anterior es trobava al mateix lloc del cim de l'arbre.
Des de la mort de Yasyñemoñare, Ñanduguazú havia estat molt afligit, vagant sense rumb per tota la selva a la recerca de consol. Per brindar-li-ho, la seva mare va voler regalar-li un teixit igual al que posava sobre l'arbre, per a això es va posar a observar com les aranyes dissenyaven el teixit.
Va ser llavors quan la dona va prendre les agulles de teixir i va començar a imitar la forma en què feien els cercles i les rectes aquelles aranyes, utilitzant en lloc de fil, els fils dels seus cabells ja blancs, reproduint al final aquell delicat i singular teixit. I ja per tancar et convidem a llegir sobre altres llegendes indígenes com el tema de Llegendes Maies
