Història de la Rosa Mística: Rosari, Santuari i Més

Història de la Rosa Mística

La rosa ha estat un símbol antic ple de misteris, al segle III els cristians van dibuixar roses a la catacumba de Sant Calixt perquè aquestes simbolitzessin el Paradís i per a Ciprià de Cartago era un símbol del martiri. Per al segle V ia la rosa era el símbol de metàfora per representar la Verge Maria. El primer a cridar a la Verge una Rosa entre espines va ser Edulio Caelio, quatre segles més tard un monjo de nom Teofanes Graptos va usar un terme similar per referir-se que Maria era pura, i que la seva olor representava la fragància que emetia la verge.

Igualment, Tertul·lià i Sant Ambròs en fan una representació per argumentar que la descendència del Rei David: el brot és Maria i la flor és Crist. En tota l'edat mitjana es parlava d'una profecia d'Isaïes, on s'establia que del tronc de Jess sortiria un fill del qual de les seves arrels sortiria un fill, això per fer referència a Maria ia Jesús. De la mateixa manera, podem trobar al Llibre de la Saviesa una referència semblant.

Podem veure que des de l'antiguitat, i precisament als primers segles que es desenvolupava el cristianisme es feia una veneració a la rosa per referir-se a la Mare de Déu. A l'Església d'Orient que és molt antiga podem trobar a l'Himne d'Akathistos Paraclisis un rosari en forma de cant on es fa la invocació a la verge com a “Maria, tu, Rosa Mística d'on va sortir Crist com el perfum miraculós”, per això a les Letanies Lauretanes que daten de l'any 1587 se li a la Rosa de M.

A partir de l'any 1738 al santuari de Rosenberg a Alemanya, es fa la veneració a la imatge miraculosa de la Rosa Mística, allà podem trobar la imatge en un pedestal on es poden veure les tres roses pintades, blanca, vermella i daurada, i al seu voltant un halo brillant, es pot veure de dreta a esquerra, 13 roses de color daurat, que es manifesta com la representació de la seva honra cada 13 de juliol.

Per a molts més que una coincidència és una providència, però la seva devoció més gran va començar a partir de les aparicions que van succeir a Montichiari, Itàlia, però ja ella era present dins l'església catòlica. Des que van començar les advocacions marianes, la Santa Verge s'ha manifestat d'una manera més seguida i cada cop és amb més urgència.

L'era mariana va començar amb l'aparició de la Mare de Déu l'any de 1830, aquell any va anar a Santa Caterina Labouré que se li va manifestar en l'advocació de la Mare de Déu de la Medalla Miraculosa, des d'aleshores s'ha fet més freqüents que ens visiti amb el motiu d'ajudar-nos i mantenir-nos alertes perquè puguem arribar al seu fill Jesús en una era en què la nostra tecnologia.

En cada aparició des de la Medalla Miraculosa, Lourdes, Pointman, Baneaux, Beaurang, La salette, Fàtima, es pot veure la verge fent-nos una crida perquè tornem a convertir-nos, fem oració i penitència. Quan s'apareix a Montichiari ella torna a fer la seva crida d'urgència a tots els seus fills perquè facin oració, penitència i sacrificis, aquest és el seu missatge i el seu llegat, tots els seus devots han de fer aquest recorregut en el seu camí, el qual ja està assenyalat per ella, el camí perquè tots ens oferim pels altres.

Montichiari significa Monte Luminoso i es troba al nord d'Itàlia, a 20 quilòmetres de Brescia, un petit poble de només 14 mil habitants, és un lloc bonic a prop dels Alps Italians, prop del Riu Po ​​a la regió de Lombardía. Ella va escollir Pierina Gilli perquè fos la persona encarregada de veure-la, sentir-la i portar el missatge. Cada persona que rep aquesta gràcia, viu un camí de roses i espines. Les aparicions es poden establir en tres etapes.

Primera Etapa – Aparicions 1944 – 1949

Abans de començar a veure i sentir la verge, Pierina rep la visita de la fundadora de la Congregació de les Serves de la Caritat, per aquell temps era Maria Crucificada de la Rosa, ella havia ingressat com a postulant a l'ordre. Ja comptava amb 33 anys i era una infermera, es malalta de meningitis, i el dia 17 de desembre de 1944 va sentir que la porta de la seva habitació es va obrir i que entrava una religiosa la qual li pregunta que com estava.

Ella li respon que sentia molt mal de cap, la monja li va dir que prengués un gotet blanc que tenia a les mans, que li ho havia lliurat una senyora perquè li ungís el cap, li va dir que el dolor persistiria una mica, però que havia de seguir portant una creu exposada, i que després sanaria.

Li va dir que es posés sobre el seu costat dret i li col·loco el que hi havia al got on sentia dolor i al cap. La religiosa que va entrar a la seva habitació va ser Maria Crucificada de la Rosa, la fundadora de l'ordre que ja havia mort, i aquell dia de desembre era la data de la fundació de l'ordre.

El que hi havia al got era un oli que guaria, i la senyora que li lliuro el got no és més que la Verge Maria Santíssima, l'oli és un dels segells de la verge per manifestar la seva presència al llarg de les seves moltes aparicions en diferents advocacions, a les seves imatges elles traspuen oli.

Pierina va continuar veient Santa Maria Crucificada de la Rosa, que li donava moments de distracció i força en les diverses proves que encara havia de passar, ja que estava exposada per les manifestacions de la verge i dels missatges que deixava. Després d'aquestes aparicions o visions se'n van succeir d'altres:

Del 23 al 24 de novembre de 1945

S'apareix la Verge per primera vegada amb unes espases, Santa Maria Crucificada estava al costat de la verge, Pierina la pot veure transparent, amb un vestit violeta i un vel blanc a la cara que li arribava als peus. Mantenia els braços oberts on es podien veure les espases clavades al pit, justament al cor.

La santa la presenta com la Verge que venia a demanar a les persones que fessin oració, sacrificis i patiments per reparar la manca dels pecats en tres categories d'Ànimes consagrades a Déu:

• Per totes aquelles ànimes religioses que havien traït la vocació.
• Per aquelles que havien de reparar el pecat mortal d'aquestes ànimes.
• Per reparar la traïció dels pares que s'havien fet indignes del que significa el seu Sagrat Ministeri.

El 1 de juny de 1947

Pierina té una nova visió on veu l'infern dividit en tres parts, tres tipus de religiosos, ànimes consagrades i sacerdots, que eren part de les tres espases i les tres intencions per fer les oracions i sacrificis, Santa Maria Crucificada de la Rosa estava al costat de la verge la qual es veia igual que la primera vegada amb les seves tres espases al cor.

El missatge donat per Santa Maria Crucificada era per a la superiora de l'ordre, dient que la Mare de Déu havia de ser honrada en aquesta institució per fer la formació de roses vivents, la idea era que de cada comunitat sortissin tres monges per oferir-se com a roses místiques. Va dir l'explicació dels colors:

• La Rosa Blanca era l'esperit de la pregària amb què s'havia de fer la reparació de totes les injúries que s'havien fet a Déu per religioses que havien traït la seva vocació.
• La Rosa Roja era l'esperit de sacrific per fer la reparació de totes les injúries que es feien a Déu per aquelles persones que vivien amb pecat mortal.
• La Rosa Groga o daurada era per a l'esperit d'immolació per fer la reparació de les injúries que es feien a Déu pels Sacerdots traïdors, i perquè es fes la santificació dels sacerdots.

Els va dir que les tres roses eren les que podien fer caure les tres espases que estaven al Cor de Maria i al Cor de Jesús, era una crida particularment feta per als religiosos, i per a aquells que volen ser els devots seus, és el anomenat que fa com a mare els seus fills, l'oferiment mateix per buscar el bé d'altres sobretot de les ànimes consagrades a Déu.

El 13 de juliol de 1947

S'apareix la verge amb tres roses al pit, en un hospital, amb roba blanca i capa del mateix color dels quals sortien una mena de raigs platejats. El mantell o capa està subjecte al seu coll amb un ganxo, el mantell el cobria fins als peus, i al seu front es distingien cabells castanys, el rivet estava brodat en or i es va presentar com la Mare de Jesús i Mare de tota la humanitat .

Amb els braços oberts va mostrar les tres roses de color blanc, vermell i groc gairebé daurat. També va dir que Déu l'havia enviat perquè es fes una nova devoció mariana a les institucions religioses masculines i femenines, a totes les comunitats religioses i entre tots els sacerdots, va prometre que si era venerada ella mateixa els donaria la seva protecció i hi hauria un nou despertar en totes les vocacions religioses.

Li va demanar que li fessin una jornada mariana els dies 13 de cada mes amb moltes oracions que fossin preparades 12 dies abans. En aquesta jornada s'haurien de fer les reparacions d'ofenses i injúries que s'havien fet en contra del Senyor per les ànimes consagrades i les culpes de les quals estaven travessant el seu cor i el del seu fill amb les tres espases, en aquell dia es faria un vessament de benediccions amb abundància de gràcies i de santedat en les vocacions a tots els instituts on l'honressin.

Els altres desitjos que va demanar en aquesta aparició van ser:

• Que cada 13 de juliol se'l festegés als instituts i que a cadascun d'ells estiguessin les ànimes que hagin viscut en pregària i que d'aquesta manera cap vocació cauria en la traïció, la rosa blanca de la verge començava a brillar més quan va dir aquest desig.
• Que hi hagués altres ànimes que visquessin amb generositat i amor, amb sacrifici, que se sotmetés a les proves i humiliacions i així es reparessin les ofenses que rebia Déu d'aquelles ànimes consagrades que estaven en pecat mortal, la rosa vermella brillava davant aquest desig.
• Que altres ànimes poguessin immolar-se per reparar totes les traïcions a Jesús per aquells sacerdots que eren traïdors, i la rosa daurada començava a brillar més en aquest desig.

Cada ànima que s'immolés obtindria per al cor de la verge la santificació de més ministres de Déu i pluja de gràcies a les congregacions, ella va començar a somriure i mirava la beata Sor Maria Crucificada, a la qual li va dir que havia escollit aquesta institució , perquè la seva fundadora que era al costat era de La Rosa i havia donat a totes les seves filles i germanes l'esperit de caritat, i que per aquesta raó es presentaven envoltada d'un roser.

Quan Pierina li demana que li doni un miracle ella li va dir que no podia fer-ne un d'extern. Que el seu miracle més gran seria quan les ànimes consagrades d'aquell temps les quals s'havien relaxat de la seva missió fins arribar al punt de la traïció i que amb les seves culpes i pecats, cessarien de fer aquestes ofenses al nostre Senyor i tornarien novament a l'esperit de els Sants Fundadors. Allí es nomena com la Mare de l'Església a la qual Joan Pau VI li atorga aquest títol al Concili Vaticà II de 1964.

El 22 d'octubre de 1947

Apareix a la Capella de l'hospital de Montichiari quan s'estava celebrant la missa amb els metges, els empleats i les persones que tenien família al lloc, tots van sentir una presència però l'única que la va poder veure i sentir-la va ser Pierina.

Va demanar que es fes la pràctica a la seva devoció i que el seu fill ja estava cansat per les ofenses constants, que volia demostrar justícia, però que ella es va col·locar com la mediadora davant dels homes, sobretot per les ànimes que s'havien consagrat. Tothom els va donar les gràcies i ella es va acomiadar donant la recomanació de viure d'amor, sobretot al proïsme, amb sacrificis i immolació.

El 16 de novembre de 1947

Aquest dia s'apareix la verge a la Catedral de Montichiari, allà va dir que el seu fill diví estava cansat de totes les ofenses que cometien els homes a través dels pecats en contra de la puresa i que pensava a enviar un càstig diluvià. Però que ella era la intercessora perquè aquest tingués la misericòrdia, per la qual cosa va demanar que tots pregessin i fessin penitència per reparar aquests pecats, com més generosos siguin, gràcies majors obri per a tots.

La Mare de Déu sempre parlava amb Pierina perquè ella s'entregués més i convidava a tothom que escoltessin al seu cor la invitació que feia, novament demana que siguem més generosos i que una ànima generosa no pensa en el bé de la seva persona sinó en el de els altres i que per això podia fer sacrificis més grans, ja que mai no es veia a si mateixa i no volia el seu propi benestar, i que aquesta crida de la verge requeriria de persones que volguessin ser generoses.

El 22 de novembre de 1947

La verge s'apareix novament a la Catedral de Montichiari ja que en aquell lloc anaven a passar moltes conversions, amb tristesa a la cara els va dir que els cristians d'aquest temps a Itàlia, eren els que més ofenses feien a Déu, el seu fill Jesucrist, pels seus pecats en contra de la puresa, els va demanar novament oració i generositat a cada sacrifici que fessin.

Li pregunten què s'ha de fer per complir amb el seu ordre de pregària i penitència i ella somrient els diu que només han de pregar, la penitència és acceptar el dolor en les coses diàries, els va prometre estar novament el dia 8 de desembre en hores del migdia en una hora que seria de molta Gràcia, la llum del seu cos es va fer més intensa i va demanar que donessin la informació.

L'hora de gràcia és un moment en què grans coses passarien i on hi hauria moltes conversions, ànimes que no caurien davant del mal, tan fredes com un marbre, que serien tocats per la gràcia divina per estar en amor i fidelitat amb Déu. Li va demanar que li diguessin al Bisbe de Brescia que per preparar-se es resés tres cops al dia, cada dia el Salm Miserere amb els braços estesos.

El 7 de desembre de 1947

S'apareix per tercera vegada a la Catedral de Montichiari, amb el seu mantell blanc obert, al costat dret del mantell i sostenint-se ho havia un nen també de blanc amb una cinta al front, i el costat esquerre era una nena vestida igual que el nen però amb cabells llargs que arribaven a l'esquena, assemblant-se en aparença a un àngel.

La verge li va dir a Pierina que de la seva banda es requeria molta més oració i ser més generosa en sacrifici, i que al següent dia estaria allà novament perquè ella pogués veure un tros del paradís, però que havia de tenir els ulls tancats per unir-se a les ànimes que viuen de la fe. Aquest dia es podria veure el seu cor immaculat, el qual gairebé mai no havia estat vist pels homes.

A més, volia que la seva devoció fos de la Rosa Mística la qual estava unida al seu cor, i que aquesta seguís enfortint-se a les institucions religioses perquè les ànimes de les persones d'allà poguessin portar-los moltes gràcies al seu cor de mare.

Pierina li pregunta qui eren els nens que estaven al seu costat i aquesta li va dir que eren Jacinta i Francisco, qui serien els seus companys en els seus moments de dubte, ja que ells igual que Pierina havien patit, però aquests ho van fer quan eren uns nens . Aquí estableix la seva relació amb la seva aparició a Fàtima i els seus missatges:

• En les dues aparicions (Fátima i Montichiari) va mostrar el seu Immaculat Cor.
• Parla de Fàtima i dels seus desitjos de devoció com a Rosa Mística a cada institut religiós, per al seu immaculat cor.
• A Fàtima es va aparèixer als beats Francesc i Jacinta, i se'ls mostra a Pierina perquè siguin el seu exemple a seguir en sacrifici.
• Va demanar, així com a Fàtima que es fes reparació mitjançant una unió en comunió cada 13 d'octubre.

El 8 de desembre de 1947

Aquesta és la quarta i última de les seves aparicions a la catedral, el dia de la festa de la Immaculada Concepció, ella s'apareix amb el seu vestit blanc, amb les mans juntes, apareix en una gran escala amb adorns de roses. Pierina l'està veient i li diu que és la Immaculada Concepció, Maria plena de Gràcia, la Mare del seu fill diví Jesucrist.

Baixa per l'escala i diu que per haver anat a Montichiari volia que la invoquessin i veneressin amb la Rosa Mística, que cada 8 de desembre se celebrés l'hora de la gràcia a tot el món i que amb la seva devoció s'aconseguís moltes gràcies per al ànima i el cos.

Que el seu fill diví i Senyor, estava concedint la més gran de les seves misericòrdies i els que eren bons havien de seguir pregant per tots els germans pecadors. Se li devia informar al Papa Pio XII que era el seu desig que aquella hora de Gràcia es conegués i estengués mundialment. I aquells que no podien anar a la seva església que pregessin a casa seva al migdia perquè aconseguissin les seves gràcies. Els va mostrar el seu cor immaculat el qual estava ple d'amor pels homes, mentre que ells només tenien insults a la boca.

Que si totes les persones bones i dolentes aconseguien unir-se en oració, podien obtenir-ne misericòrdia i pau, que els bons ja havien obtingut a través d'ella la misericòrdia del Senyor, evitant així un gran càstig i que en poc temps es coneixeria que aquesta hora de gràcia havia estat eficaç. La verge va començar a allunyar-se i Pierina li va implorar, que ella li donava les gràcies ja que era la bella i estimada Mare de Déu.

Li va demanar que beneís tothom, el Papa, els sacerdots i religioses i també els pecadors, ella li va contestar que havia preparat una gran abundància de gràcia per a tots aquells que l'hagin escoltat i que complissin tot el que ella havia desitjat.

Període d'espera de noves Aparicions
En acabar-se les aparicions de la Verge el 8 de desembre a la Catedral, Pierina es va quedar amb les Monges Franciscanes del Lliri a Brescia, treballant com a infermera. Ella es va posar malalta molt en aquest temps, però no volia ser monja sinó viure en aquest convent sent obedient i seguint els consells del seu pare espiritual del seminari.

Segona Etapa – Aparicions 1960-1966

Després de passar tot aquest temps Pierina torna a veure la Mare de Déu el 5 d'abril de 1960, li va dir que encara no era moment de fer la revelació del misteri que li havia deixat, i que seria ella mateixa qui li digués, que resés, invités altres persones a pregar, que fes reparacions i molts sacrificis perquè els homes aconseguissin convertir.

Després apareix el 6 de desembre de 1961 i el 27 d'abril de 1965, quan va començar i va acabar el Concili Vaticà II, en les dues aparicions Pierina la va veure sostenint a la mà dreta una pilota de color rosat pàl·lid, amb la punta cap al cel i endins d'aquest hi havia moltes mans juntes. A la mà esquerra hi tenia una pilota de llum blanca i dins d'aquesta una església amb un campanar de punta ia sobre la paraula pau. Ambdues pilotes eren el Concili Ecumènic per demanar la pregària de pau a tot el món i la unitat de la humanitat.

Aparicions a Fontanelle el 1966
El 27 de febrer d'aquell any la verge se li apareix perquè faci una preparació per als dies 12,14, 16 i 10 d'abril d'aquell any, després de la pasqua, perquè fes un pelegrinatge des de l'Església fins a Fontanelle, un camp a Montichiari, hi havia una font d'aigua amagada en una gruta la reconeixeria per una pedra de grada amb XNUMX graons per entrar a la cova.

La Mare de Déu li va dir que el dia 17 d'abril el seu fill Jesucrist, l'enviaria novament a la terra per mostrar-lo més gràcies a la humanitat. A partir d'aquell diumenge s'havien de portar els malalts als quals donaria un got amb aigua i rentaria les seves nafres. Aquesta seria la seva nova tasca i apostolat, ja no s'havia d'amagar ni retirar, aquell dia amb prou feines es mostrés, l'aigua de la font seria de purificació i gràcia.

S'estableix la seva relació amb la Divina Misericòrdia, ja que en els seus missatges la Verge esmenta com intervé sovint perquè el Senyor ens atorgui la seva misericòrdia. Amb la seva aparició del 17 d'abril del 1966 ens il·lumina més. Va triar el segon diumenge de pasqua, la festa de la Divina Misericòrdia per donar-la benedicció a la font d'aigua divina que esdevindria una font de Gràcia.

A través del cor ple de misericòrdia, Jesús ens diu que ell és la font d'on surt l'aigua i la sang que ens donen la salvació i la redempció i és a través de la seva mare estimada que aquesta benedicció es fa perquè sigui font de tots i que aquesta aconsegueixi vessar-se en tota la humanitat a través de la seva gràcia de redempció i amor.

La seva primera aparició a Fontanelle, Pierina comença resant un rosari i caminant fins a la font, era migdia quan ella comença a baixar d'esquena, agenollada i la verge la seguia, quan en una de les grades li diu que s'hi havia de col·locar un crucifix. Després li va dir que tots els malalts i els fills havien de demanar perdó a Jesús, que besessin amb amor la creu i després anessin a treure aigua de la font i la prenguessin.

La verge va arribar fins a la font i li va dir a Pierina que prengués fang a les mans i després se les rentés, ja que és la manera com es mostrava que el fang és el pecat i la brutícia que es troba als cors dels seus fills, però que si es banyaven a l'aigua de la gràcia les seves ànimes quedarien pures i dignes de ser amigues. Li va dir que calia dir als homes quins eren els desitjos del seu Fill Jesús, aquells que havia comunicat el 1947, ia la Catedral de Montichiari. Volia que els malalts i totes les persones anessin a la font.

El 13 de maig de 1966

Fa la seva segona aparició a Fontanelle, el dia de les aparicions de Fàtima, a la font a les 11:40 del matí, hi havia 20 persones la Mare de Déu li diu a Pierina que volia que tots coneguessin la seva vinguda a la font, Pierina li diu que com ho farà si la gent no creu o no la deixen, ella li indica que aquesta és la seva missió. Pierina li diu novament que si no passa un miracle l'església no creurà en allò que ella diu.

Ella li va dir que el seu Fill Jesús era amor, però que el món s'estava arruïnant, que ella havia aconseguit misericòrdia d'ell i per això anava a Montichiari per lliurar les gràcies d'aquest amor, però perquè la humanitat se salvés havia de fer oració , sacrifici i penitència. Li va demanar que a la dreta de la font es construís un bany, que amb l'aigua de la font s'alimentés, i que allà se submergeixin els malalts, i cap a l'altra part es col·loquessin allò reservat per beure l'aigua.

Pierina li pregunta quin nom havia de tenir la font i la Rosa Mística li va dir Font de la Gràcia, que la seva vinguda era per portar amor, misericòrdia i pau a les ànimes dels seus fills, i que no embrutessin la caritat que estaven rebent.

El 9 de juny de 1966

Fa la seva tercera aparició a Fontanelle, la Festa del Corpus Christi allà va dir que aquell dia el seu Fill diví Jesucrist l'estava enviant novament a la festa del cos del Senyor, una festa d'unitat i d'amor, i que volia que aquell moment es convertís en un pa d'Eucaristia, en comunions de reparació perquè totes les partícules poguessin arribar a Roma i el 13 d'octubre arribés a Fàtima.

Desitjava que es fes al lloc un cobert amb la seva imatge mirant la font i que el 13 d'octubre la imatge fos portada fins allà en processó, i que el poble de Montichiari fes la seva consagració al cor.

L'8 d'agost de 1966

Fa la seva quarta aparició a la Festa de la Transfiguració, va dir que el seu fill novament l'enviava per demanar a les persones la comunió reparadora per al 13 d'octubre, que la notícia fos difosa perquè la iniciativa comencés des d'aquell any i es repetís cada any, i d'aquesta manera aquest gra de sorra arribés fins al seu fill preferit el Pau Pablo sucrist desitjava el mateix igual que a Fàtima.

A més a més amb aquest gra d'aportació de Brescia s'aconseguiria fer petits pans i en un dia es lliurarien a la font com un record que ella havia vingut, per així agrair a tots els seus fills que treballaven la terra. Posteriorment quan ascendeixi al cel sempre serà la que faci el paper de mediadora entre els homes i el seu Fill Diví, ja que hi havia molts favors, molts càstigs, moltes conversions amb les ànimes, moltes visites fetes a terra per portar els seus missatges.

Però que els homes encara continuaven fent ofenses al Senyor i que per això ella desitjava que es fes una unió de la Santa Comunió Reparadora, com un acte d'amor perquè els fills reconeguessin el seu Senyor.

Última Etapa – Aparicions 1969 – fins als nostres dies

A partir del 15 de maig de 1969 el dia de l'Obediència i Festa de l'Ascensió ella va dir que obeir és la pau que ve de Déu, el contrari a ella és la baralla i la perdició de les ànimes, que per això havíem de ser imitadors l'exemple que el seu fill havia donat, el qual es va humiliar i va ser obedient fins a la mort al Calvari. Li va dir a Pierina que ser obedients era ser humil, i que en molts casos porta el sacrifici, però que Déu Nostre Senyor sap donar-nos la pau a l'ànima dòcil, que porta cap al seu amor veritable.

El 19 de maig de 1970

La Verge demana a Pierina que es faci encunyar una medalla d'acord amb el model que li indicaria, per una banda havia de ser la Rosa Mística i de l'altra banda Maria la mare de l'Església. També li va dir que el senyor l'havia enviat novament per lliurar el do de l'amor, el de la font de gràcia i la medalla del seu amor de mare, que ella mateixa estaria intervenint en la difusió de la medalla com una joia de caritat al univers.

Que els seus fills havien de portar-la al seu cor per tot arreu i ella donava la seva promesa de donar-los la protecció de mare amb moltes gràcies, sobretot en aquell temps on la seva veneració volia ser destruïda. Aquesta medalla seria el símbol dels seus fills, els quals estarien amb ella sempre en el seu paper de Mare del Senyor i Mare de tota la humanitat, ja que així triomfaria l'amor universal, perquè la benedicció del Senyor i la seva protecció estiguessin amb tots els que hi recorreguessin.

El 17 de gener de 1971

Li va demanar a tots els seus fills que resessin el Sant Rosari, el qual era un anell de fe i d'il·luminació, un vincle que uneix, de glòria i per intermediar, a tots els que anessin a la font. Pierina els havia de dir que resessin el Sant Rosari. Ja que moltes persones estaven vivint a la foscor mentre ella està apareixent, que a la Mare del cel les seves expressions estaven plenes de dolor i preocupació.

Li va recomanar a Pierina que seguís pregant i que ajudés els altres a pregar, ja que molts dels seus fills estaven en foscor, que ja no hi havia amor per a Déu i que l'església de Jesucrist estava en una lluita, per això ella seguiria estenent el seu mantell d'amor sobre el món ja que era urgent fer pregària, d'estimar i de fer oracions per a la pregària.

Calia que les persones s'unissin en oració i en amor al costat del Senyor que se sentia en abandonament i violentat pels seus propis fills. Jesucrist necessita ànimes plenes de fidelitat i d'energia, perquè puguin donar testimoni que el seu Fill Diví havia mort a la creu, perquè poguessin comprendre quant i com el seu cor estava ple d'amor i misericòrdia.

El 29 de juny de 1974

Es realitza una nova aparició on es visualitza una porta de llum d'or ia sobre un missatge de diferents colors de la Mare de Déu.

Fiat de la Creació

És el Fiat o feu-vos de la redempció de la Verge Maria de la Corredenció, en aquesta ocasió la verge li diu a Pierina que l'home feliç és aquell que té confiança en la protecció del seu àngel custodi i sap escoltar les seves inspiracions.

El 22 de juliol de 1973

Pierina pregunta a la verge quines eren les oracions que s'havien de dir i ella li respon que eren la pregària de la fe, oració d'amor, oració de lloança i la pregària per aconseguir gràcies. A més, li va afegir que s'havia de fer el Sant Rosari, a la seva pregunta perquè s'havia manifestat com la Rosa Mística, ella li diu que no hi ha res de nou, que en aquesta representació hi ha el Fiat de la pròpia Redempció i el Fiat de la seva col·laboració.

A més, es torna a manifestar com la Immaculada Concepció, Mare de Jesús nostre Senyor, Mare de la Gràcia, i la Mare del Cos Místic que és l'església. En aquesta aparició la mare plorava i li va dir que la Gràcia de Déu i la seva misericòrdia eterna a l'església faran que la Rosa Mística floreixi, si la seva invitació és escoltada Montichiari seria un lloc on la llum mística podrà arribar a tothom.

Va explicar que els pètals de la rosa estaven ordenats d'una manera bonica, perquè tota ella se n'apreciés el conjunt, que és una harmonia i una unitat, així que s'adapta la representació perquè sigui símbol de la gran quantitat de persones que es troben unides en Crist en un Cos Místic on es compon l'Església.

El 8 de setembre de 1974

L'església és una bellesa, plena de bondat i de llum, es torna a manifestar com a Maria la Mare de l'Església i que a través d'ella, el Papa, els sacerdots i tots els fills demanen oració i més oració perquè als seus cors puguin tornar el veritable amor cap al Senyor i tornar a una veritable caritat. Va demanar que s'invoqués la protecció de San Miguel Arcángel, perquè brindi la seva protecció a l'església de qualsevol mentida i engany i que la pugui defensar, ja que ella estava presentant un fort perill en aquells dies.

El 23 de novembre de 1975

A la Celebració de la Festa de Crist Rei, on Pierina manifesta a la Verge que li digui alguna cosa sobre la imatge de la Verge Pelegrina que va ser portada a Roma, aquesta li diu que en aquestes imatges s'han realitzat oracions i que ella està unida al seu fill estimat el Papa Pau VI, pare de l´Església.

I que en qualsevol lloc on es manifestés i s'aturessin en aquestes imatges, estarien totes les gràcies del Senyor i l'amor del seu cor de Mare. Que ella portava la llum als cors on hi havia foscor perquè aconseguissin entendre l'amor que s'havia manifestat a Itàlia, que fossin col·laboradors del seu amor, i que amb ell fessin sacrificis, perquè així ells sempre hi estiguessin units.

Actualment milers d'imatges de María Rosa Mística s'han difós al món i hi ha la seva petició més gran a la humanitat, fer oració, sacrifici i penitència per les ànimes consagrades. Al món s'han donat centenars de reportis de la seva imatge amb llàgrimes als ulls, gebres màgiques que provenen de la glòria de Déu, i la promesa que ella donés a Pierina sobre les seves imatges cada dia és més real on sigui que ella es trobi en aquestes imatges, amb ella està totes les gràcies de Déu i el seu amor al seu Cor de Mare.

Vida de Pierina Gilli

Neix a la Vila de Sant Jordi, Montichiari, Itàlia, Regió de Brescia el dia 3 d'agost de 1911, el seu pare va ser Pancracio Gilli, i la seva mare Rosa Bartoli, ambdós camperoles que van tenir 9 fills als quals els van donar una criança a la pobresa i amb molta por a Déu.

Pierina portava sempre un diari on va escriure que ella va ser la primera dels nou germans, que va tenir l'alegria, la felicitat i l'afecte dels seus estimats pares, aquell dia del seu naixement va ser el clarejar a la terra, la van batejar el 5 de agost el dia de la nostra Senyora de les Neus, la seva mare la va consagrar a la Mare del Cel perquè aquesta la protegís i la conservés pura com la neu. Va portar una vida infantil sense cap fet extraordinari a la seva vida.

Als 7 anys d'edat en plena Primera Guerra Mundial pateix el seu primer patiment a la vida quan el seu pare que s'havia fet soldat a la guerra és fet presoner, quan ho deixen anar la seva salut és precària i al cap de poc temps es mor a l'hospital de l'hospital poble. Des del 1918 al 1922 ha de marxar a viure a l'orfenat de les Serves de la Caritat, on va poder fer la seva primera comunió quan tenia 8 anys.

Als 11 anys torna a la casa de la seva mare, la qual s'havia casat novament i necessitava que l'ajudés a cuidar els seus nou germans, un any després deuen anar a viure en una barraca ja que la pobresa era molt forta després de la guerra, la qual cosa ocasiona que la família es divideixi, en aquest moment ella sent la primera crida de portar una vida religiosa.

Amb 16 anys es va a treballar a un local, i va començar a passar per diverses dificultats per la vanitat de la vida, però amb l'ajuda del seu pare confessor va aconseguir sortir-ne i es va decidir a portar una vida per a Déu. Als 18 comença a treballar a l'asil de la comunitat donant assistència als nens, un jove li proposa matrimoni però ella sabia que aquesta no seria la seva vocació, sinó la de seguir Déu. Amb 20 anys ja confirma la seva vocació i se'n va al convent de les germanes Siervas de la Caridad. Però es posa malalta de Pleuritis i no pot ser una postulant al convent.

Se'n va al poble de Carpenédolo on treballa a la casa parroquial al costat del pare José Brochini, fins als 26 anys el va ajudar en totes les activitats de la casa, és quan decideix anar-se'n a treballar d'empleada a Brescia en una casa de Salut. Als 29 anys comença a treballar a l'Hospital Civil de Desenzano del Garda, al costat de les Serves de la Caritat per quatre anys. Als 32 novament fa la sol·licitud de postulant al convent.

El 1944 ja amb 33 anys i estant al convent es torna a emmalaltir greument amb meningitis, aquí és quan comencen les primeres aparicions de la verge, la primera etapa del 1944 al 1949, on la verge li diu que ha de viure d'amor, aquesta era la seva missió, i els anys que van seguir van ser de moltes provocacions i patiments. L'any de 1951, el 8 d'agost el Papa Pius XII la rep a la Santa seu, després ve el període llarg d'espera del 1949 al 1960.

El segon període d'aparicions de la Verge comença el 1960 i es dóna per sis anys, l'últim any d'aparicions Pierina va a Fontanelle per darrera vegada. Ella es torna a Montichiari, al Barri de Bosqueti on continua treballant en la missió encomanada per la verge amb les persones més necessitades i malaltes. Durant aquesta època ella torna a viure a Montichiari a la localitat (barriada) de Bosqueti on compleix amb fidelitat la seva missió entre els dolents i necessitats.

Per a l'any 1968 a l'última etapa de les seves aparicions que arriben a l'any 1991, la Verge diu a Pierina que la seva missió és fer oració i caritat, l'amor a través del perdó i la caritat divina, això és el que ella havia viscut des que va aparèixer per primera vegada, ella estimava el Senyor, la verge i els seus semblants, per això va oferir la seva vida i les seves oracions per totes les vocacions sacerdotals i religioses a què ella per la seva salut no va poder ingressar. Mor el 12 de gener de 1991.

L'Església Catòlica en aquest aspecte de Pierina Gilli, han realitzat diversos estudis del que va passar a la Fontanelle a Itàlia, i les aparicions a Pierina Gilli i van determinar que aquestes no constaven ser d'origen diví, i que per tant no hi havia seguretat que ella podia veure i sentir la Verge Maria i encara menys certificar els seus missatges. Les investigacions van arribar a un punt on van cessar i per a la Congregació de la Doctrina de la Fe, que també va donar un veredicte sobre el tema.

A més, el Bisbe de Brescia va demanar exclusivament que no es fessin més promocions que aquesta era una veritable aparició i que no es fes pensar als creients que aquests successos serien aprovats per l'Església. La devoció va ser permesa, no només en el lloc on van ocórrer els esdeveniments, sinó que també es va acceptar que es fessin pelegrinatges, deixant clar que es podia fer la devoció tradicional donant-li el títol a Maria de Rosa Mística així com s'han expressat en les lletanies lloretanes, les quals provenen dels primers segles del cristianisme, ja que aquest títol

Per tant, no es fa cap referència sobre aquestes aparicions, missatges, oracions o qualsevol altre fenomen que volen donar-li el títol de sobrenatural que hagi dit Pierina Gilli. Tot allò relacionat amb les experiències de Pierina, es van considerar com a personals i no com a sobrenaturals associades a la Verge Maria, i fins ara no s'han trobat indicis o proves que facin determinar el contrari. El Bisbe de Brescia Monsenyor Luciano Monari va arribar a dir una vegada que aquestes oracions i missatges no tenien una aprovació de l'església.

Les Escarxes i Devoció a la Rosa Mística

El gebre que brilla a les verges o imatges de sants catòlics no és una cosa que sovint es vegi en successos de l'Església Catòlica, però si s'han associat molt amb les imatges de la Rosa Mística, una de les advocacions marianes amb més seguidors avui dia, i la vident principal de la qual va ser Pierina Gilli, al poble de Montichiari.

Aquest gebre són làmines diminutes en formes de lluentons o plaquetes, que s'aconsegueixen manifestar a les imatges de la Mare de Déu de la Rosa Mística, elles brillen i s'escampen per tot el voltant de les imatges. No és un fenomen exclusiu de la Rosa Mística, sinó que també s'ha vist en casos d'altres advocacions. Per a moltes persones aquest gebre és una de les maneres en què la Mare de Déu es manifesta als seus fidels, i s'ha fet molt popular en els darrers anys.

No només s'ha reportat en les imatges que tenen a veure amb les advocacions marianes, sinó també en cos de persones mortes i que tenen olor de santedat, és a dir, que en surt una mena de fragància o aroma a flors, també es dóna el cas de presentar-se el gebre en persones que són fervents resadors del Sant Rosari, però això no s'ha pogut verificar.

Com que és un tema que causa polèmica en les persones, n'hi ha que de debò creuen en el fenomen i estan ferms en la seva posició que és un dels signes de manifestació de la presència de la Verge, així com els escèptics que en realitat rebutgen aquesta opinió perquè no creuen que sigui un fenomen de Déu. Molts d'aquests fenòmens han estat estudiats per experts i han donat com a resultat que són fets muntats per persones inescrupoloses només per aprofitar-se de la innocència i de la fe de les persones creients.

És per això que els fidels catòlics estan previnguts i tenen prudència amb aquest tema. Bé ho diu Sant Pau a la seva Segona Carta als Corintis 11-14 que no calia meravellar-se o sorprendre's perquè Satanàs es podia disfressar d'un Àngel de llum per enganyar els homes. Actualment hi ha milers d'imatges de la Mare de Déu Rosa Mística a tot el planeta amb el seu missatge que cal fer Pregària, sacrifici i penitència per totes les ànimes consagrades, i d'igual manera es donen reportis d'aquestes imatges plorant o deixant anar gebre.

El Supòsit Significat de les Escarchas

Moltes vegades aquests successos són presos com de tipus sobrenatural, per ser usat per a enganys, les persones que són creients, i de bona fe, comencen a fer la propagació d'aquestes informacions i es fa la divulgació de la devoció sense tenir cap aprovació de l'església. Per caure en pecat no només cal executar males accions sinó també per negligència o per omissió podem cometre'l. Des del 1993 aquests fenòmens gebrats han augmentat a tot el món i ha arribat a nivells o proporcions que ningú s'imaginava i que no es poden passar per alt.

S'explica que un sacerdot va donar el simbolisme o significat dels colors d'aquests gebres, l'al·lega que el va rebre un missatge de la Mare de Déu el 23 de setembre de 1999, en què la verge li va dir que en aquests temps on els homes estan plens de satisfacció i s'ha allunyat de qui els orienta i manté, que era Jesucrist el seu fill. carxa.

Li va dir que ella els protegia sempre els seus fills il·luminats, els que van ser comprats per la sang de Jesús vessada per nosaltres i que era a través de la pregària, del sacrifici i de la reconciliació i la penitència, les quals són les eines que serveixen per lluitar contra el dimoni. Els colors dels gebres signifiquen:

• Platejades: aquest color és per demostrar com és de gran el seu cor i que se li pot demanar el que un vulgui.
• Daurades: amb aquest color la Verge es posa al costat de les persones amb més debilitat, per guarir l'ànima, el cos, la ment i la moral.
• Blaus: és perquè sapiguem que ella està molt a prop nostre, que és al nostre costat i sempre present en tots els nostres moments.
• Verds: elles són el símbol de l'esperança, i que ella actuarà a favor de Déu i que hem d'esperar per ell.
• Vermelles: ens diu que els temps que es presenten són difícils i que li hem d'oferir sacrifici sense deixar de recordar que ella ens estima immensament.
• Transparents: són la manera de seguir amb humilitat el camí que ens porta a ser lliures, hem de ser humils i senzills, ja que aquestes són les actituds que el seu cor expressava.
• Aguamarina: indica el camí que per molt dur que sigui ens anuncia que ella sempre estarà al nostre costat.

Estudi Científic a les Escarchas

Es van realitzar diversos estudis sobre el gebre el primer d'ells va ser a petició de la Germana Maria Clara, la Superiora de les serves de Jesús, que s'ubica a Canyissar, Estat Miranda, Veneçuela, l'Enginyer Padró va ser qui va portar el gebre a la Universitat Central de Veneçuela (UCV), aquest coneixia a moltes persones a la seva facultat.

Va ser el Laboratori d'estudis especials de l'escola d'Enginyeria Mecànica qui accepta fer l'anàlisi basada en una investigació científica.

Aquestes investigacions de les gebres de la Verge de la Rosa Mística de Canyissar es va estudiar en dues ocasions per la Universitat Central de Veneçuela, els resultats dels dos estudis van ser els següents:

Observació a simple vista
Per fer la diferència d'un gebre religiós d'un altre que sigui de tipus industrial. La diferència entre és que la de tipus religiós té més quantitat en les tonalitats i en el seu color. El gebre de tipus industrial verd, per exemple, té tres tonalitats, al gebre religiós s'han arribat a trobar set tonalitats de verd diferents.

Les gebres de tipus religiosa són més primes, menys pesades, tenen una brillantor pròpia i no causen la sensació d'estar enlluernat quan la llum incideix sobre ella i enganxa als nostres ulls. Elles s'adhereixen a qualsevol tipus de superfície i no es poden treure amb facilitat o no es poden arrencar, a més tenen dues cares un feix i un revers com les fulles de les plantes. Les gebres industrials són més gruixudes, són aspres, la seva lluminositat no és pròpia sinó adherida químicament i enlluernen amb qualsevol tipus de llum, no són adherents i les seves dues cares són completament iguals.

Observació sota Microscopi
Quan es va sotmetre el gebre a una observació directa en un microscopi òptic de llum, sense cap mena de tractament previ es troben diverses diferències substancials, les gebres religioses tenen en una cara una presència de protozous o d'alga que varien en colors de verds i blaus i també de diversos fongs, bosses d'aire, aigua i vidre, els quals sent eren no tenien.

Els gebrets industrials es va poder observar que les seves dues cares són iguals i no tenen presència de protozous, fongs o algues, a més que no hi presenten cap tipus de material orgànic.

Observació amb un Microscopi Electrònic
Aquest mètode és d'escombrada sense tractament i es va aconseguir apreciar que les gebres religioses no són de tipus metàl·lic, per això no es poden veure si no se'ls posa un recobriment d'or, ja que la plata no serveix, perquè amb això es pugui fer el despreniment dels electrons secundaris els quals es necessiten perquè puguin veure's al microscopi electrònic. A més, es va demostrar que tenen una estructura laminar, i les que tenen bombolles aquestes acaben trencant-se pel buit quan se sotmeten a aquest tipus de microscopi i les seves vores es mostren sòlides.

Les gebres industrials tenen la meitat del gruix de les gebres religioses, són de plàstic i se'ls nota el tall a les vores realitzades amb una màquina, aquest tall funcional com les empremtes digitals, ja que no són sòlids i per tant es trenquen quan estan en lacció dels xocs dels electrons del microscopi.

Observació dels gebrets amb tractament químic
Una vegada que les gebrades van ser sotmeses a diversos tractaments químics com els d'àcid nítric, àcid clorhídric i aigua destil·lada, amb aquests químics no es va aconseguir trobar cap tipus de diferències, però quan es van sotmetre a l'efecte de l'alcohol isopropílic es va notar que les gebres religioses no es van decolorar75, i les industrials.

També van ser sotmeses a un tractament químic amb nital, que és una combinació d'àcid nítric amb alcohol, en aquest tractament les gebres religioses no van patir cap alteració mentre que les industrials es van decolorar completament, van perdre mida i li van sortir porus, petjades i bombolles d'aire. En el tractament amb Hidròxid de sodi les gebres religioses no van tenir cap canvi, mentre que les de tipus industrial es van reduir en mida.

Amb les proves en àcid fluorhídric, que va ser la més important de totes, ja que en aquest tractament les gebres religioses tampoc van patir cap alteració en la seva composició, mentre que les industrials acabaven desapareixent per l'acció de l'àcid, en aquesta última de les proves es va demostrar que les gebres religioses no tenen metall, no són de plàstic, mica.

L'última prova química va ser amb òxid de propilè, en la qual es va demostrar que els gebrets industrials es corroeixen per ser de tipus metàl·lic, i no va succeir així en les gebres de tipus religiosa.

Observació dels gebrets amb procediment tèrmic
Aquest va consistir a sotmetre-les a la calor de les flames ia la combustió, en elles es va aconseguir que els gebres religioses pateixen una petita decoloració pro augmenten la seva brillantor no acomiadant cap mena d'olor. Mentre que les industrials perden completament el seu color, perden brillantor i acomiaden una olor a ocre que causa irritabilitat a la gola i els ulls de les persones.

En general la diferència científica en les gebres deixa una evident constància que aquest fenomen de les gebres de la Verge de la Rosa Mística de Canyissar, Veneçuela no ha de considerar-se amb burles o rialles ni s'ha de prendre a la lleugera.

El cas de la Casa 22
Es va realitzar un estudi pel Centre d'Investigacions socioculturals de Veneçuela a la casa 22 del carrer Comerç, a la Plaça Sucre, de Caracas, Veneçuela, propietat de la família González Acosta, on es comencen a manifestar una sèrie de successos hierofànics el dia 7 de novembre de 1999. va brollar gebre que va caure a la senyora Flor González a la cara, mans i en gairebé tot el cos.

Ella li estava col·locant unes flors a la seva imatge, les roses també tenien gebre a sobre, quan la família va sortir a veure ells també van ser impregnats amb aquest gebre.

Es van prendre diverses mostres del gebre de la senyora amb un tros de cinta plàstica transparent, es van preservar, la senyora es va rentar la pell i novament li sortien gebres, i des d'aquell moment totes les imatges en estampes de diferents sants catòlics que són col·locades a la verge s'omplen d'aquesta rosada misteriosa de gebre.

Aquest fenomen es va presentar des de 1999 fins a l'any 2000 i va començar a disminuir en la mesura que es van començar a fer rosaris freqüents a la Mare de Déu de la casa 22, és a dir que el fenomen va deixar de manifestar-se amb més freqüència des que es va dedicar més temps a fer la pregària en aquesta casa, tant per les persones que hi habitaven com per persones que venien de fora. El missatge que es va arribar a interpretar és que la verge sol·licitava que es fes més oració, i quan això va passar ella va deixar de manifestar-se.

Fins a l'actualitat la senyora Flor González se segueix omplint de gebre en certes parts del seu cos, sobretot els dies 17 i 27 de novembre, 7 de març, 31 de maig i 8 de desembre, totes dates que són importants per a la Verge Maria . També es va notar que els nens que anaven a la casa s'omplien d'aquest gebre més que les persones adultes.