La Bíblia és el llibre considerat com la Sagrada Escriptura dins del Cristianisme, està constituïda per un conjunt de llibres que van ser escrits per homes però inspirats per Déu, destacant el fet que hi ha una sèrie de manuscrits que van ser exclosos de ser part del llibre de Déu coneguts com a evangelis apòcrifs. Aquí t'ensenyarem què diuen, què són i més dels Evangelis Apòcrifs.
Evangelis Apòcrifs
La Bíblia representa un conjunt de llibres escrits per homes que van ser inspirats per Déu, tots ells en diferents èpoques, orígens diferents, posicions socials completament diferents i cadascú va experimentar allò inspirat per Déu d'una forma completament diferent. Podem observar que es troba classificat en antic testament (abans de Crist) i nou testament (després de Crist); sent un llibre acceptat per l'església catòlica i totes les tendències cristianes.
Existeixen un conjunt de llibres característics que componen les sagrades escriptures inspirada per Déu, però existeixen un conjunt de llibres anomenats com apòcrifs, també coneguts com a extra canònics, són considerats aquells escrits que es troben ubicats aproximadament 300 anys abans de la vinguda de Crist, període en què no es va considerar profetes al poble d'Israel, per tant no són cristians, per tant no són considerats profetes al poble d'Israel.
La paraula apòcrifs prové del grec que significa lluny o també ocult, també és provinent del llatí com a apócryphus , aquests llibres són considerats com a llibres foscos i també ocults, per tant només han estat aprovats i acceptats per l'església catòlica, l'ortodoxa i alguns manuscrits que es troben al Nag Hammadi.
Es poden arribar a considerar com a llibres que donen origen a l'església cristiana tot i no ser reconeguts com a part de la Sagrada Bíblia, ja que les seves característiques i narració són molt similars als llibres canònics que componen la Sagrada Escriptura. No es té gaire clar si són o no llibres inspirats per Déu, per això és que no entren a la classificació de canó i d'aquesta manera entrar a la classificació de llibres jueus.
Els llibres apòcrifs abasten temàtiques on s'encarreguen de revelar veritats en la temàtica esotèrica, també alguns fent referència a la vida de Jesús, abastant altres successos històrics que envoltaven el poble d'Israel com a guerres i invasions que es va veure sotmesos, entre d'altres tipus de temes . Degut a això hi ha una gran quantitat d'escrits apòcrifs per no considerar-se inspirats per Déu ni conèixer la seva autoria.
Diferències entre Evangelis Canònics i Apòcrifs
Un evangeli és considerat canònic aquells manuscrits que van ser redactats al segle I sent aproximadament l'any 70, sent caracteritzat principalment quatre coneguts com a evangeli de Sant Marc, evangeli de Sant Lluc, evangeli de Sant Mateu i evangeli de Sant Joan. Un llibre cànon correspon a un conjunt d escrits que compleixen les característiques per ser part de la bíblia.
Les característiques especials que destaquen els llibres canònics rau en els evangelis del nou testament, on es destaquen les experiències dels apòstols al costat de Jesús escoltant directament la paraula de Déu del mateix Jesús i veient la quantitat de miracles significatius, destacant en tot moment la seva posició apostòlica, destacant també aquells escrits per Pau, que malgrat que no va conviure amb Jesús va ser partícip de nombrosos miracles.
En el cas dels llibres apòcrifs són considerats així a causa del seu aspecte, són molt similars als primers quatres evangelis del nou testament, per això presenten certes característiques dels llibres cànon, però varien completament en el contingut i també en l'estil , on es destaquen algunes circumstàncies com l'esoterisme, bruixeria, assassinat en nom de la veritat, entre d'altres. A causa d'això van ser descartats ràpidament per part de les comunitats cristianes.
En el cas dels llibres apòcrifs, es presenten dins del seu contingut com a testimonis d'apòstols, però no tenen la garantia que es representa als llibres canònics, a més que destaquen fets en contra de les doctrines que Jesús ensenya al venir al món, per això, són considerats textos secrets i ocults. Tot i això, amb el temps han crescut el nombre de llibres apòcrifs, molts destacant la vida de Jesús i la seva vivència però com un ensenyament divergent.
Estil i Contingut en General
Cal destacar que els llibres canònics s'encarreguen de mantenir un estil molt destacat dels apòstols, principalment els evangelis de Sant Joan, Sant Lluc, Sant Mateu i Sant Marc.
Com en el cas de Joan considerat com el deixeble estimat i més proper a Jesús, parlant als evangelis del seu contacte directe amb el Messies i totes les mans que presenci en primera plana, cas contrari dels altres tres evangelistes (Marc, Mateu i Lluc) els qui van ser persones que alguns van conèixer de Jesús però no eren els seus deixebles de Pau o en el cas de deixebles Pa.
Totes aquestes característiques influeixen en el contingut que es reflecteix en els quatre evangelis, degut a que cadascú narro segons la seva professió i formació, però sent considerats d'igual forma com una predicació apostòlica, corresponen aquells escrits que es troben mancats d'adorns o paraules extres, centrades úniques i exclusivament a parlar la paraula que Déu tenia per a aquest moment, centrant-se principalment en les paraules de predicació de Jesús.
Els llibres apòcrifs presenten un estil diferent pel fet que tenen un contingut fantasiós, destacant miracles per part de Jesús extravagants i molts més exagerats, a banda dels ensenyaments ocults i misteriosos que fan esment. Per això, a través de la història es considera com uns escrits incorrectament considerats com a evangelis i no sent acceptats per les primeres comunitats cristianes.
autoria
A mesura que es realitzen les lectures dels llibres canònics de la Bíblia es poden destacar alguns dels autors dels escrits deguts que són titulats amb el nom de l'autor, tals com, els llibres de Josué, Nehemies, Sant Joan, Sant Lluc, entre d'altres. Però en altres casos, difícilment es pot conèixer l'autoria assignant-se els possibles autors segons allò escrit i descrit en altres dels textos, destacant també els diferents estudis teològics que els corroboren.
En el cas dels llibres Apòcrifs, els autors dels escrits destaquen en tot moment personatges molt rellevants de la societat, com en el cas Maria Magdalena, Felip, entre d'altres. Sent personatges molt reconeguts a la societat cristiana i al·legant la seva autoria però creant certa discrepància de provenen per inspiració divina o inspiració de l'home. Per això es destaquen no com a evangelis falsos sinó com a evangelis que no provenen per inspiració de Déu.
Enteniment
Cal destacar tota l'entesa reflectida mitjançant els ensenyaments bíblics destacats a les sagrades escriptures, essent paraules de testimonis de les promeses de Déu i els esdeveniments que van viure el poble d'Israel. Hi ha proves que alguns dels evangelis apòcrifs van néixer de creences gnòstiques, corresponen a un conjunt de creences que van intentar endinsar-se dins el cristianisme durant els primers anys.
Basant-se que els creients no assoleixen la salvació del perdó pel sacrifici de Crist, sinó la salvació prové per la gnosi, considerat un coneixement superior a la fe, en poques paraules, consideren que ni la fe i tampoc la mort de Crist és motiu de salvació, considerant-se en tot moment que tot ésser humà és autònom de la seva pròpia salvació, tot això es poden destacar en alguns dels llibres apòcrifs de l'evangeli de Maria Magdalena o el de Sant Tomàs.
Moltes vegades es considera que finalitat de la per reforçar les escriptures expressades, però a causa d'aquest fet no són inclosos a la Sagrada Escriptura. Malgrat el seu contingut contra les creences cristianes, són considerats majoritàriament com a evangelis extra canonicos, destacant-se com a textos que no van ser inspirats per Déu però igual valederos per a la història del cristianisme.
Valoració dels Evangelis Apòcrifs
Durant un lloc temps es van considerar molts escrits com a canònics o aptes per ser part de la Sagrada escriptura sent aprovats per les diferents tendències cristianes i mongetes. Segons l'església cristianes històrica no tendeixen a considerar la majoria no aporten una informació rellevant a la fe cristiana als passos de Jesús a la terra, malgrat això els diversos estudis o teòlegs consideren rellevant els pensaments reflectits, per especificar diversos moments de la història del judaisme.
La discussió sobre els llibres apòcrifs ve des de temps antics, sent Jerònim on a mitjans del segle IV a descriure'l com a llibres apòcrifs, sent classificat en uns tipus de literatura, considerats com un tipus de textos i escrits que provenen d'origen cristià o jueu però que no serien inclosos al cànon.
Classificació dels Evangelis Apòcrifs
Els escrits dels Llibres Apòcrifs són aproximadament 50 manuscrits que són classificats en onze grups principals segons el contingut i l'origen d'aquests es destaquen a continuació:
Evangelis Gnòstics
Gnòstics és una paraula que fa referència a una tendència o creença religiosa que va tenir la intenció de barrejar-se amb el cristianisme però no posseïa els mateixos fonaments. Sorgint en els primers segles i coneixent-se com un gnosticisme pagà (on no es creu en un Déu) però també sobre el gnosticisme cristià sent considerada una branca del cristianisme primitiu, mantenint com a fonament que tot ésser humà pot ser excepte per si mateixos, sense necessitat de fe i tampoc del sacrifici de Jesús a la creu del calvari.
Molt caracteritzats per la recerca de coneixement per part dels creients, per poder entendre i arribar al perquè de les coses, sent un tipus de coneixement espiritual i és un coneixement només per a persones elits del seu corrent filosòfic. Sent completament enlairats del món material i donant fe que l'origen del món ve d'una catàstrofe còsmica, on una espurna de divinitat va caure a l'univers i va donar origen a la matèria.
En aquest cas es descriuen els evangelis gnòstics, on es fa referència a un conjunt d'escrits que foren descoberts a mitjans de l'any 1945 a prop de la zona del Nil Egipte. Van ser rescatats d'un decret de destrucció en aquella època, sent reservats i considerats com un “evangeli” però es difereixen als quatre evangelis principals, ja que entre els seus escrits distorsionen el missatge cristià i l'ensenyament de Jesús.
A mitjan segle II, tots aquells seguidors dels llibres gnòstics van decidir considerar-los com un “evangeli” per a així ser aprovats atribuint-los la seva autoria als dotze apòstols, sent identificats alguns com a catòlics i per això, sent reconeguts per l'església catòlica. Avui dia, tot allò relacionat pel gnocisme és considerat com una creença anticristiana. Sent els següents escrits a descriure:
- Evangeli de Tomàs
- Evangeli de Marció
- Evangeli de Maria Magdalena
- Evangeli de Judes
- Evangeli apòcrif de Joan
- Evangeli de Valentí Evangeli de la Veritat
- Evangeli grec dels egipcis
Evangelis de la Nativitat
En el cas dels llibres apòcrifs de la Nativitat, estan completament relacionats al naixement de Jesús, sent commemoratius del naixement del Messies, però principalment s'enfoquen a defensar tot allò relacionat a l'honor de Maria, tenint una gran influència respecte al naixement de Jesús, però al punt que es va arribar a considerar excessiu, per exemple, el moment que està embarassada Maria i Josep.
La majoria dels textos es tracten de destacar la grandesa de Maria durant el seu embaràs, indicant més detalls durant el període de gestació; reiterant en tot moment el caràcter virginal de Maria inclusivament durant l'enllumenament, on fins i tot durant l'embaràs va ser verificat examinada la virginitat de Maria per la llevadora que no pot creure la condició de la dona i fins i tot es destaquen els fets on Maria se'l prohibeix mitjançant un àngel consumir cosa immunda que alteri la santedat del nadó.
- Protoevangeli de Sant Jaume
- Evangeli del pseudo-Mateu
- Evangeli de la nativitat de Maria
- Extractes del Liber d'Infantia Salvatoris (cód. Arundel 404 del British Museum)
- Altres apòcrifs de la Nativitat
Evangelis de la Infància
Corresponen aquells evangelis apòcrifs que s'encarreguen d'englobar tot allò relacionat amb la infantesa de Jesucrist abastant l'edat de sis anys fins a aproximadament dotze anys d'edat, sent un conjunt d'històries que abasten des d'un Jesús jugant a la riera d'un riu amb un grup de ocellets que envolten la família de Jesús.
Es destaquen fets com la seva educació, l'escola on estudiava i se'l ensenyava a llegir, on va destacar granment a causa de la seva gran saviesa, destacant en tot moment per conèixer l'alfabet i també tots els motius ocults que les paraules posseïen, sent sempre admirat i molt respectat des de molt primerenca edat.
Però també es destaca una personalitat del jove Jesús una mica contradictòria pel fet que es reflecteixen fets com una actitud xocant, malhumorada i prepotent, on s'enfadava constantment i ridiculitzava els que l'envoltaven i fins i tot arribant a un punt d'ofendre companys de classes i mestres al punt de maleir-los. Per tant, generen molta discrepància a la comunitat cristiana per les seves actituds completament contradictòries respecte als evangelis. Els llibres apòcrifs destacats en aquest cas són els següents:
- Evangelis de la infància de Tomàs
- Evangeli àrab de la infància
- Història de Josep el fuster
- Evangeli armeni de la infància
- Liber d'Infantia Salvatoris
https://www.youtube.com/watch?v=NDBMNkqaF6M
Evangelis de Passió i Resurrecció
Hi ha un conjunt de llibres apòcrifs que es destaquen com amb trets característics a la passió i resurrecció de Jesús, destacant fets que als llibres canònics no són tan explícits i fins i tot arribant a un punt d'exageració. Enriquint en tot moment els passatges bíblics on es descriu la vida de Jesús i donant noves anades relacionades amb la seva vida mentre va estar amb els homes.
Els textos apòcrifs de passió i de resurrecció, en aquest cas es destaquen els fets relacionats a Pilat on intenta presentar Jesús com un innocent, presentant sempre la seva dona com una persona pietosa i noble de cor que es compadia amb les calamitats sotmeses a Jesús però destacant que la mort de Jesús com la culpa del poble jueu.
Mitjançant aquest tipus d'història de la passió de Jesús i la seva resurrecció, es va aconseguir estendre el cristianisme sota l'imperi romà, estenent-se dins de les fronteres i trencant paradigmes relacionades amb les diferents creences religioses. Dins dels llibres apòcrifs es destaca molt el fet on no es va voler presentar Jesús com un ajusticiat del fuet romà, per tant, tot va passar per problemes teològics i religiosos dels jueus.
En el cas de la resurrecció de Jesús, els llibres apòcrifs destaquen els fets molt similars als descrits als canònics, on es reflecteix Jesús morint i baixant a l'infern però després als tres dies va pujar entre els morts i derrotant Satanàs; un cop provada el fet de la seva divinitat, se sembra la culpa i el remordiment als jueus on alguns accepten que veritablement era el fill de Déu. Els llibres apòcrifs englobats en aquesta classificació es destaquen a continuació:
- Evangeli de Pere (fragm. d'Akhmim)
- Evangeli de Nicodem, conegut també com Fets de Pilat (Acta Pilati) i considerat com un escrit complementari
- Evangeli de Bartomeu
Evangelis Assumpcionistes
En aquest cas es destaquen esdeveniments d'assumpció però relacionats amb la Mare de Déu, als llibres canònics no es reflecteixen fets relacionats amb l'assumpció de Maria. A l'inici dels segles van representar uns escrits molt significatius principalment a l'església oriental, i va ser proclamat pel papa Pius XII com un dogma acceptat per l'església catòlica, però tot això es va realitzar prèviament amb estudis teològics.
Va arribar a ser considerat com una llegenda o un cristià però en passar a ser un dogma, va exigir la seva creença i devoció dins la fe catòlica. Per a alguns creients no són una justificació digna de devoció, ni veneració deguda que no hi ha les proves contundents a la seva realitat. Per això, avui dia continua en discussió sobre les mitologies cristianes.
Els llibres apòcrifs assumpcionistes, destaquen molts fets però entre ells es reflecteix l'assumpció de Maria des d'Efes estan al costat del deixeble estimat de Jesús Joan, on li va demanar al seu fill que vingués a buscar-lo mentre encara es trobava en el seu trànsit a Jerusalem i que vingués en companyia dels seus àngels. van transportar al paradís. Els llibres que són classificats en aquest grup són els següents:
- Llibre de Sant Joan Evangelista (el Teòleg)
- Llibre de Joan, arquebisbe de Tessalònica
- Narració del Pseudo José de Arimatea
Cartes del Senyor
Correspondència entre Jesús i Abgaro: Hi ha uns escrits on es reflecteixen un conjunt de cartes d'un rei conegut com a Abgaro, també conegut com a Abgar V d'Edesa, un rei àrab específicament del Regne Osroena caracteritzat per ser molt dedicat al seu poble. Entre algunes de les seves històries es destaca la suposada carta que li va enviar a Jesús on li va demanar que si us plau el guarís, assenyalant que havia sentit dels seus miracles i guaricions sense necessitat d'herbes o medicaments de l'època.
Escoltant de la seva gran popularitat i els seus grans miracles es va convèncer que aquest home no era més que Déu mateix, per això li va escriure suplicant-li que anés a ell i el guarís de la malaltia que ho turmentava greument, advertint-lo també dels estratagemes dels jueus contra Jesús.
La resposta de Jesús al Rei Abgaro va ser molt amena, on li indicava que benaurats aquells que creguin en ell sense haver-ho conegut, indicant-li que enviaria a un dels seus deixebles perquè el sansessin de la seva malaltia i que també calia que ell es mantingués en la seva terra per dur a terme el propòsit de Déu a qui va ser encomanat.
Carta del Diumenge: En aquest cas es destaca una carta anomenada carta del diumenge, que ha estat sotmesa a constants estudis sent considerada per a molts com una carta baixada del cel, sent presentada com escrita per Jesús i sent lliurada des del cel a l'altar de Sant Pere a Roma. Destacant fets relacionats als serveis dominicals i sent acceptada fidelment per l'església catòlica i fins i tot per l'església primitiva, sent un text molt popular a Grècia i Jerusalem.
Altres Evangelis
Evangeli Secret de Marcs: Correspon a un evangeli apòcrif on s'encarreguen de realitzar dues cites de fragments referents als fragments de la carta descoberta l'any 1958. Aquesta carta va començar a circular a mitjans del segle II, sent considerada com una carta alternativa de Sant Marc, per això és considerat com un evangeli secret a més de Sant Marc dels llibres canònics.
L'evangeli secret de Sant Marc és considerat per la majoria dels erudits com un rotund frau o engany, fins i tot es presenten obres i llibres on deixen per escrit tots els fonaments relacionats al descobert de la carta. En canvi, altres dels teòlegs no ho consideren 100% un frau destacant-se al Codi de Benze, els diferents punts de credibilitat per a autenticitat de la carta secreta de Marcos.
Destaquen les diferents variabilitats que presenten principalment a nivell lingüístic, gramatical i també lèxica. En aquesta carta es destaquen fets com el viatge de Jesús a Jerusalem previ a la seva mort i crucifixió a la creu. Amb això, molts donen suport a la seva autenticitat però varia notablement amb l'escrit realitzat per San Marcos als llibres canònics.
Evangeli de Bernabé: aquest evangeli apòcrif se li atribueix l'autoria a l'apòstol Bernabé, considerat com un evangeli d'època triga aproximadament per al segle XIV, i és molt atribuït a una obra islàmica, on és atribuïda a Jesús com un home i no com Déu. Sent un dels principals escrits considerats com a precursors de Mahoma.
Manuscrits de Nag Hammadi
Es considera com a Manuscrits de Nag Hammadi també coneguda com la biblioteca de Nag Hammadi com un conjunt de textos que van ser descoberts a l'Alt Egipte a mitjans de l'any 1945. On van ser ubicats un conjunt de manuscrits segellats en un papir, guardats dins d'una gerra de ceràmica tallada i que van ser trobats per una persona de la persona.
Són reconeguts com a 10 còdexs ubicats dins del manuscrit, destacant-se principalment l'Apocalipsi de Pau, considerat com el novè còdex V de Nag Hammadi. Es pot considerar com un escrit una mica curt com el punt de vista de la fi dels temps per part de l'apòstol Sant Pau, sent dividit en tres episodis on es reflecteix 1) epifànica, 2) el judici final i 3) càstig per finalment ser portat per a un viatge diví.
Reflecteix la figura de Déu com un ancià que es troba al setè cel, on ens observa a tots com el nostre creador. Per a molts teòlegs va representar una figura degradant i per això rebutjat entre els llibres cànon, però en cap moment no es pot reflectir amb tota certesa la seva autenticitat, a causa de la poca informació que es reflecteix al manuscrit.
Evangelis Perduts
A mitjans de l'any 1945 un grup de persones es trobaven cavant al desert d'Egipte, inicialment estaven a la recerca de fertilitzant però van acabar descobrint un conjunt de textos primitius que havien estat enterrats per aproximadament 1600 anys, destacant entre ells l'evangeli de Tomàs, Felip i entre d'altres.
La majoria d'aquests textos destaquen diversos fets relacionats amb Jesús, la majoria dels quals no són acceptats per l'església cristiana però sí pels corrents catòlics. Destacant-se que el Jesús que és presentat entre aquests manuscrits és completament diferent del presentat als evangelis canònics de la Sagrada Escriptura, per això, des d'un inici van ser apartats per l'església, ja que es difereix a la imatge del Jesús al nou testament.
Es mostra un Jesús no com el salvador de la humanitat que va venir al món a morir pel pecat de tots sinó com un ésser misteriosos que revelava alguns secrets de la immortalitat. Alguns dels autors reflectissin Jesús com un ésser humà que presentava característiques sobrehumanes, destacant-ho en tot moment com una mena de persona que transcendia del que és humà.
Tot i presentar característiques de Jesús, no van cridar l'atenció de la majoria dels cristians, sent uns escrits exclusius com a evangelis elitistes, principalment per reflectir una versió misteriosa de Jesús, a diferència dels altres evangelis canònics (Sant Joan, Sant Mateu, Sant Marc, Sant Lluc) que presentaven una naturalesa més humana de Jesús, per tant, van ser exclosos.
Fragments Papiracis
Papiracis, és una paraula que s'atribueixen a allò relatiu a un paper oa un escrit que es troba en un escrit en una làmina d'origen vegetal. En aquest cas, es van destacar un conjunt de fragments gnòstic d'Oxyhynchus, correspon a un breu fragment de la conversa de Jesús amb els seus deixebles, on revela el perquè de les coses i la importància del Pare, sent el donador de la vida i el creador de totes les coses. Alguns dels fragments papiracis que es poden destacar són els següents:
- Lògia d'Oxyrhynchus
- Egerton pap. 2
- Fragment P. Ryl. III, 463
Agrapha
Tots aquells escrits apòcrifs considerats com a àgrafa són atribuïts directament a Jesús, presentant tres característiques essencials són considerats només aquells que siguin dites per Jesús i no poden trobar-se dins dels principals evangelis del nou testament. Es poden conèixer com a agrapha canònics extra evangèrics, també citats pels Pares i els d'origen musulmà.
Esperem aquest article hagi estat del vostre gust, us deixem altres que segur us interessaran:
