L'actual ciutat de Tarragona s'assenta sobre una de les ciutats romanes més influents de la Mediterrània occidental: Tàrraco. Passejar avui pels carrers és anar alternant entre capes d'història on es barregen muralles romanes, campanars medievals, arquitectura modernista i el blau del Mediterrani al fons.
Més enllà del típic viatge de sol i platja, Tarragona és una lliçó d´història al´aire lliure. El seu conjunt arqueològic va ser reconegut per la UNESCO com a Patrimoni de la Humanitat perquè conserva, malgrat estar parcialment ocult sota la ciutat moderna, un model gairebé de llibre de com era una gran capital provincial de l'Imperi romà i un exemple de arquitectura romana que es va transformar amb el pas dels segles.
De la Tàrraco ibèrica a la gran capital d'Hispània
Molt abans de les legions, el territori on avui hi ha Tarragona ja estava ocupat per poblacions ibèriques dels ilergets i cisetans, en contacte comercial amb fenicis i grecs que recorrien la costa. Les troballes arqueològiques indiquen presència humana organitzada almenys des del segle V a. C., especialment a l'àrea de la vall de l'Ebre.
Les fonts antigues, com Tito Livio i Polibio, esmenten un petit oppidum anomenat Cissis o Kissa. Els estudis numismàtics relacionen aquests noms amb Kesse, aparegut en monedes ibèriques dels segles II i I a. C., cosa que suggereix un assentament indígena important a la zona, anterior a l'arribada de Roma però ja molt vinculat als intercanvis mediterranis.
L'any 218 a. C., en plena segona guerra púnica, les tropes romanes van desembarcar a Emporiae (Empúries) i poc després s'esmenta per primera vegada Tàrraco als textos. A prop de Cissis els romans van capturar un campament cartaginès i, segons Livio, es van enfrontar de nou a l'enemic “no lluny de Tàrraco”, senyal que l'enclavament ja començava a tenir importància estratègica.
Entre els anys 210 i 209 a. C., les forces dirigides per Escipió l'Africà van utilitzar Tàrraco com gran base d'hivern i centre logístic. Des d'aquí organitza reunions amb les tribus hispanes (els famosos conventus) i consolida l'aliança amb molts pobles indígenes. La fidelitat de la ciutat va ser tal que Livio la qualifica com a aliada i amiga del poble romà, i esmenta fins i tot els pescadors de Tàrraco col·laborant amb les seves barques al setge de Cartago Nova.
La vinculació amb la família dels Escipions va ser tan estreta que Plini el Vell va arribar a dir que Tàrraco era “obra dels Escipions”, de la mateixa manera que Cartago ho va ser dels cartaginesos. Des d'aquests primers temps republicans, la ciutat esdevingué un pilar militar i logístic per a l'avenç romà a Hispània.
Organització política i salt a colònia romana
Durant la República, Tàrraco va anar consolidant el seu paper dins del sistema provincial romà. A partir del 197 a. C., quan es creen les províncies de Hispània Citerior i Hispània Ulterior, la ciutat actua com a base d'aprovisionament i lloc de residència dels governadors durant campanyes contra celtibers i altres pobles de l'interior.
No coneixem amb exactitud el primer estatus jurídic de la ciutat, però és probable que funcionés com un conventus civium Romanorum, és a dir, una comunitat organitzada de ciutadans romans, amb dos magistris al capdavant de l'administració local. Un detall molt revelador és el desterrament del cònsol Cayo Porcio Catón, que va triar Tarraco per complir el seu exili el 108 a. C., el que indica que aleshores ja era una ciutat lliure o aliada, prou rellevant i segura.
Durant el segle I a. C., Tarraco va recolzar a Juli Cèsar a la guerra civil contra Pompeu. Des de la propera Ilerda (Lleida) César va rebre subministraments de la ciutat, un gest de lleialtat que molt probablement va pesar en la concessió posterior de l'estatut de colònia. La major part d'experts considera avui que va ser el mateix Cèsar, després de la victòria a Munda, que va elevar Tàrraco a colònia de dret romà.
Sota August, el nom oficial es va enriquir amb tota la pompa imperial: Colònia Iulia Urbs Triumphalis Tarraco. El terme Iulia feia referència a Cèsar i Triumphalis honrava les victòries augustes. Aquesta denominació reflecteix l'orgull i la funció representativa de la ciutat dins de l'administració imperial.
A finals de la República i primers anys del Principat, la població de Tàrraco va poder rondar els 30.000-40.000 habitants, una xifra molt elevada per a l'època. En aquest moment es comença a perfilar el traçat monumental que encara avui és visible a bona part de la ciutat històrica.
August a Tàrraco i la creació de la capital provincial
Entre els anys 27 i 25 a. C., l'emperador August es va desplaçar a Hispània per supervisar les campanyes contra càntabres i astures. A causa dels seus problemes de salut, va decidir establir-se a Tàrraco durant llargues temporades, convertint la ciutat a l'autèntic centre polític de la península.
Les fonts expliquen que August va fer erigir un altar a la ciutat i que, quan els tarragonins li van mostrar una palmera que havia brotat en ell, l'emperador va fer broma dient que allò demostrava que l'altar s'usava poc. Més enllà de l'anècdota, el més important és que la seva presència va impulsar una profunda reforma administrativa d'Hispània, amb la creació de les províncies de Bètica i Lusitania, i la reorganització de la Hispània Citerior.
A partir de llavors, Tàrraco va passar a ser capital de la nova província anomenada Hispania Tarraconensis, que abastava la part més extensa de la península. Aquesta condició capitalina explica l'impressionant programa constructiu que es desenvolupa entre els segles I aC. C. i II d. C., amb edificis destinats tant al culte imperial com a l'administració i l'entreteniment.
En aquest mateix període es va transformar l'antiga Via Hercúlia a la Via Augusta, la gran carretera que unia Roma amb el sud d'Hispània seguint la costa mediterrània. Un mil·liari trobat a l'actual Plaça de Toros registra aquesta via entre els anys 12 i 6 a. C. i ens recorda que Tàrraco era una parada fonamental entre Bàrcino (Barcelona), Dertosa (Tortosa), Saguntum i Valentia.
La prosperitat augustea va ser tal que autors com Pomponio Mela van descriure Tarraco com el port més ric d'aquesta costa. La ciutat va arribar a encunyar moneda pròpia amb abreviatures com CVT o CVTTAR, amb imatges lligades al culte imperial, símbol del pes polític que havia aconseguit.
Esplendor imperial, crisis i transformacions tardoangües
Després d'August, Tàrraco va continuar gaudint d'una posició privilegiada a l'Imperi. L'any 15 dC C. es va aixecar un temple dedicat a l'emperador divinitzat, probablement a l'entorn del fòrum colonial oa la zona oriental de la ciutat. Tàcit ho cita en esmentar les discussions del Senat al voltant del culte imperial.
Durant els regnats de Vespasià i els seus successors, una reforma fiscal va concedir la ciutadania llatina a bona part dels habitants de Hispània. Això va facilitar una nova onada de construccions públiques a Tàrraco: es va ampliar el fòrum provincial, es va aixecar el gran recinte de culte imperial a la part alta i es van remodelar espais com l'amfiteatre. Entre els anys 70 i 180 dC. C. es van instal·lar en aquests llocs la majoria d'estàtues honorífiques que avui coneixem.
La ciutat també va estar vinculada a figures de primer ordre com Lucio Licini Sura, poderós senador i amic personal de l'emperador Trajà, que va ser patró de Tarraco; o l'emperador Adrià, que probablement va visitar la ciutat cap al 122-123 dC. C. i va presidir allí un conventus provincial.
A finals del segle II dC C. apareixen senyals clars de declivi econòmic i social. Disminueixen els recursos per erigir estàtues i monuments, i en les inscripcions es percep el creixent protagonisme de grans terratinents i alts funcionaris davant dels comerciants urbans. Alhora, s'intensifica la presència militar, una mostra dels canvis en l'estructura del poder imperial.
Al segle III, Tàrraco pateix els efectes de les incursions germàniques i les tensions internes de l'Imperi. No obstant això, la ciutat es manté dreta i s'adapta lentament a la nova realitat tardoantiga. Durant les reformes de Dioclecià, el territori peninsular va quedar organitzat a sis províncies integrades en una diòcesi hispana, i Tarraco va continuar sent capital, encara que d'una circumscripció més reduïda.
Entre finals del segle III i començaments del IV, diversos edificis destruïts van ser reconstruïts o substituïts, i es va aixecar una crida pòrtic de Júpiter que alguns investigadors interpreten com a part duna basílica, mostra de la continuïtat monumental malgrat la crisi general.
Tàrraco cristiana, visigoda i conquesta musulmana
La difusió del cristianisme va marcar un nou capítol a la història de la ciutat. L'any 259, en plena persecució imperial, el bisbe Fructuós i els seus diaques Auguri i Eulogi van ser executats a l'amfiteatre, cremats vius davant la multitud. A la seva memòria es va aixecar posteriorment una basílica sobre la sorra, cosa que explica la barreja de restes romanes i paleocristianes en aquest espai.
Amb el pas al període visigot, Tàrraco va anar perdent lentament pes econòmic i demogràfic. Cap al 474, el rei Eurico va prendre la ciutat aparentment sense grans destruccions, aprofitant les estructures administratives existents. La troballa de tombes cristianes d'aquesta època suggereix certa continuïtat de la vida urbana, encara que ja molt empobrida respecte a l'esplendor anterior.
L'any 585, la ciutat va ser escenari d'un episodi decisiu: l'assassinat d'Hermenegild, fill del rei Leovigildo, figura clau en les lluites religioses i polítiques de la monarquia visigoda. És una mostra que, fins i tot en decadència, Tàrraco seguia sent un lloc rellevant en els equilibris de poder peninsulars.
La conquesta arabomusulmana va arribar cap al 713-714. Les fonts són poc clares: alguns autors parlen d'un setge d'un mes i una possible destrucció gairebé total, però se sap que el bisbe Pròsper va fugir a Itàlia poc abans i que no hi ha notícies fiables del duc que havia d'organitzar la defensa. El que sí que sembla segur és que, després de la presa musulmana, la ciutat va perdre gairebé completament la poca importància administrativa i religiosa que conservava.
Tot i així, Tàrraco mai va deixar d'estar habitada. Amb el pas dels segles, la població va reutilitzar sistemàticament els materials dels antics edificis romans, de manera que grades, carreus i inscripcions van acabar incrustats a cases, esglésies i muralles medievals. Aquesta pedrera urbana explica per què moltes restes romanes han arribat fins a nosaltres molt fragmentades o parcialment ocultes.
Conjunt arqueològic de Tàrraco: un Patrimoni Mundial únic
El conjunt arqueològic de Tarraco està considerat un dels més extensos i significatius de tota la Hispània romana. L'any 2000, la UNESCO el va incloure a la Llista del Patrimoni Mundial amb el codi 875rev, destacant tant la seva extensió cronològica (del segle III aC al VI dC) com el seu paper modèlic a l'urbanisme romà.
La declaració es va basar en dos criteris principals. El criteri ii subratlla que les restes de Tàrraco tenen una importància excepcional en el desenvolupament de l'urbanisme romà i van servir de model per a altres capitals provincials. El criteri iii recalca que proporcionen un testimoni eloqüent i incomparable d'una etapa crucial a la història de les terres mediterrànies a l'Antiguitat.
Entre els elements inclosos al bé protegit figuren les muralles romanes, el gran recinte de culte imperial, el fòrum provincial, el circ, el fòrum colonial, el teatre, l'amfiteatre amb la basílica paleocristiana, el cementiri paleocristià, l'aqüeducte de les Ferreres, la Torre dels Escipions, el planter del Mèdol, les viles de Centcelles.
Encara que bona part de les restes visibles siguin fragmentàries o estiguin integrades en construccions posteriors, el conjunt ofereix una imatge molt potent de la grandesa de l'antiga capital. En alguns casos, com el circ o les muralles, l'estat de conservació és prou bo per comprendre amb claredat dimensions i funcions originals.
La UNESCO insisteix també que Tàrraco va ser el primer i més antic assentament romà estable a la península ibèrica i que el seu peculiar sistema de terrasses artificials, adaptades als desnivells naturals del terreny, constitueix un exemple especialment interessant de planificació urbana romana a una ciutat costanera.
Muralles i Torres: la pell defensiva de Tàrraco
Les muralles de Tarragona són la primera gran obra d'enginyeria romana conservada a la ciutat i un dels trams defensius més antics de tot l´Occident romà fora d´Itàlia. La seva construcció inicial es remunta a la fi del segle III i començaments del II a. C., en paral·lel als primers anys de presència militar romana a la zona.
En origen, el perímetre va arribar a assolir uns 3.500 metres, abraçant la part alta de la ciutat, just on avui es concentren moltes de les restes més conegudes. Amb el temps, especialment cap al 150-125 a. C., la muralla va ser elevada i reforçada, adaptant-se al creixement urbà ia les noves necessitats estratègiques.
D'aquest sistema defensiu se'n conserven diverses torres destacades: la de l'Arquebisbe, la del Cabiscol i, sobretot, la Torre de Minerva, considerada la més emblemàtica. Al seu interior s'ha identificat la inscripció en llatí més antiga coneguda de la península ibèrica, i en un dels murs laterals hi apareix un relleu de la deessa Minerva, protectora de Roma i de les seves ciutats.
Aquest relleu, que mostra la deessa amb casc, escut i llança, va romandre ocult durant segles perquè va ser cobert per un tram posterior de muralla. No va reaparèixer fins al 1932, quan un col·lapse provocat per humitats procedents d'un convent adossat va esfondrar part del llenç superior deixant al descobert la cara lateral de la torre. Des de llavors, s'ha convertit en una de les icones més suggerents de la Tarragona romana.
Un detall curiós és la postura de la cama esquerra de Minerva, lleugerament creuada de manera forçada. En el context romà, aquest gest s'interpretava com un símbol de bona sort i protecció, similar al nostre gest de creuar els dits, cosa que encaixa perfectament amb la funció apotropaica del relleu al costat d'una de les antigues portes d'accés a la ciutat.
Fòrums, temple i traçat urbà de la capital provincial
L'organització de Tàrraco com a capital de la Hispània Citerior primer i de la Tarraconensis després es va plasmar en un carefully dissenyat sistema de terrasses que escalonava la ciutat des de la part alta fins al port. A la cota superior s'aixecava el gran recinte de culte imperial i el temple, mentre que a terrasses inferiors es disposaven el fòrum provincial, el circ i el fòrum colonial.
El fòrum provincial era l'autèntic cor administratiu de la província. Ocupava més de set hectàrees i s'estructurava a dos nivells: una part superior reservada per al culte imperial, amb un enorme pati porticat i el temple; i una part inferior centrada en la gestió política i jurídica, amb edificis per a la cúria, dependències oficials i amplis espais oberts.
Del temple principal es conserven sobretot fonaments i empremtes arqueològiques. Tot i que no es pot afirmar amb total seguretat, la majoria d'interpretacions ho identifiquen amb un temple dedicat a l'emperador August divinitzat. Una de les maneres més gràfiques de visualitzar-ne la ubicació és entrar a la Catedral i fixar-se en certes zones del paviment on es van retirar lloses per a les excavacions: s'hi intueixen les restes de l'antic podi.
En una cota una mica més baixa se situa el fòrum colonial o fòrum local, centre de la vida administrativa i social dels ciutadans de Tàrraco. A l'actual carrer Lleida es poden veure les restes d'una basílica, un pòrtic amb tabernae (botigues), la cúria, part d'un temple capitolí i alguns habitatges. Aquest fòrum articulava el dia a dia de la colònia, des del comerç fins a la política municipal.
Si avui es vol tenir una idea global de com era la ciutat en la seva màxima esplendor, resulta molt útil visitar la gran maqueta de Tàrraco situada a la Plaça del Pallol. Amb els seus 21 metres quadrats i el nivell de detall, permet entendre la relació entre terrasses, muralles, fòrums, circ i port, i veure com el traçat romà condiciona encara l'urbanisme contemporani.
Teatre, circ i amfiteatre: el gran triangle de l?espectacle
Com tota ciutat romana important, Tàrraco va desplegar un potentíssim programa monumental dedicat a l'oci i la propaganda. Tres grans edificis d'espectacles estructuraven aquesta vessant: el teatre, el circ i l'amfiteatre.
El teatre romà, datat en l'època d'August, a la fi del segle I a. C., s'aixecava a prop del port i de la zona comercial. Avui es conserven les primeres files de graderies, dues escales radials que delimiten la cavea i part de l'orxestra semicircular, així com restes de l'escenari (pulpitum) i del mur escènic (scaenae frons). Va deixar de funcionar cap a finals del segle II, potser a causa de canvis en els gustos o la dinàmica urbana.
El circ romà, construït a finals del segle I d. C., és una de les peces més ben conservades de tot l'Occident romà. Tenia planta molt allargada, d'uns 325 metres de llargada per 115 d'amplada, i seguia la tipologia clàssica dels edificis per a carreres de carros. Al seu interior tenien lloc les famoses carreres de quadrigues guiades per aurigues, autèntics ídols de masses; no és difícil imaginar els espectadors victorejant figures llegendàries com Scorpus, a qui la tradició atribueix ni més ni menys que 2.048 victòries.
L'estructura del circ es recolzava en un complex entramat de voltes i passadissos, que servien tant per sostenir les grades com per canalitzar el flux del públic. Aquests corredors subterranis, molts dels quals són visitables avui, permeten intuir la capacitat impressionant de l'edifici. Tot i que va deixar d'utilitzar-se com a espai circense al voltant del segle V, la seva empremta continua marcant la trama de la part alta de la ciutat.
El amfiteatre de Tàrraco, aixecat a la fi del segle II d. C., se situa fora del nucli urbà romà, molt a prop de la Via Augusta i al costat del mar. La seva situació és espectacular: les grades, parcialment excavades a la roca i parcialment construïdes, miren cap a la Mediterrània. A la sorra, de 62,5 per 38,5 metres, tenien lloc les lluites de gladiadors (munera), les caceres de feres (venationes) i les execucions públiques de condemnats.
Sota la sorra es conserven les fossae o passadissos subterranis on esperaven gladiadors i animals abans de saltar a l'escenari. En un dels murs del podi roman una inscripció de l'any 221. Després del martiri de Fructuós i els seus diaques el 259, l'amfiteatre va acollir primer una basílica paleocristiana i més tard una església romànica, les empremtes de la qual se superposen a l'estructura d'oci pagana, creant un potent contrast.
Aigua, mort i memòria: aqüeducte i necròpolis paleocristiana
Una ciutat de l'entitat de Tàrraco necessitava un sistema d'abastament d'aigua a l'alçada. L'element més impressionant d'aquesta xarxa és el aqüeducte de les Ferreres, conegut popularment com a Pont del Diable. Situat a uns 4 km al nord de la ciutat, travessa una vall amb una estructura de 217 metres de longitud i una alçada màxima de 27 metres.
Està construït amb carreus de pedra col·locats en sec i consta de dos pisos d'arcs superposats: onze al nivell inferior i vint-i-cinc al superior. Datat al segle I d. C., formava part d'una complexa xarxa de canalitzacions que captaven aigua dels rius Francolí i Gaià i la conduïen fins a les cisternes i fonts urbanes.
A l'àmbit funerari, la gran protagonista és la necròpolis paleocristiana, situada entre les actuals avingudes Ramon i Cajal, de la Independència, l'antic recinte de la Fàbrica de Tabacs i l'avinguda del Cardenal Vidal i Barraquer. És un dels cementiris paleocristians més grans i importants de tot l'Occident romà, amb més de 2.000 inhumacions documentades.
El cementiri es va desenvolupar al voltant d'una basílica dedicada als màrtirs Fructuós, Auguri i Eulogi, i s'hi constata la coexistència de enterraments pagans i cristians, a més de diverses tipologies de tomba: sarcòfags, tombes d'àmfora, sepultures de tègula, etc. Tot plegat permet seguir de prop la transició religiosa i social entre els segles III i VI.
Altres monuments funeraris destacats són la Torre dels Escipions, un sepulcre turriforme del segle I d. C. situat a uns 5 km a l'est de Tarragona, amb interessants relleus del déu funerari Atis al cos central; i la vila-mausoleu de Centcelles, a uns 4,6 km al nord-oest, cèlebre per conservar un dels mosaics de cúpula de temàtica cristiana més antics del món romà.
El planter del Mèdol, a uns 9 km al nord de la ciutat, completa aquest paisatge de mort i memòria des d'una altra perspectiva: va ser d'allà on es va extreure bona part de la pedra amb què es van aixecar els principals edificis públics, i encara avui es pot contemplar l'impressionant “forat” que va deixar l'extracció continuada durant segles.
Viles, arc de Barà i territori de Tàrraco
El poder de Tàrraco no es limitava al recinte emmurallat. L'entorn immediat estava esquitxat de viles rurals i residències d'alt nivell que explotaven el territori i, alhora, servien de retir a les elits urbanes. Destaquen especialment la vila dels Munts i la ja esmentada Centcelles.
La vila dels Munts, situada a Altafulla a uns 10 km a l'est, és un dels complexos residencials romans més importants de la península. Va pertànyer probablement a un alt càrrec de l'administració de Tàrraco i ofereix una imatge força completa del que era viure en una gran residència costanera amb termes, jardins i riques decoracions musives.
En l'àmbit de les infraestructures viàries, el gran emblema és el arc de triomf de Barà, a uns 20 km a l'est de Tarragona. Es tracta d'un arc senzill, d'una sola obertura, aixecat amb carreus de pedra i probablement datat en època d'August. Estava situat directament sobre la Via Augusta i ha esdevingut un dels monuments més fotografiats de l'antic territori tarragoní.
Tot aquest entramat de viles, mausoleus, pedreres i arcs, unit a infraestructures com l'aqüeducte i la Via Augusta, mostra fins a quin punt Tàrraco articulava un paisatge econòmic i simbòlic molt ampli, més enllà del nucli urbà estricte.
Avui, recórrer aquests punts -des del Pont del Diable fins a la Torre dels Escipions o la vila dels Munts- permet entendre que l'antiga capital provincial funcionava com l'autèntic centre de gravetat de la costa tarragonina, tant en termes polítics com comercials i religiosos.
La Tarragona actual: entre ruïnes, mar i vida quotidiana
La gràcia de Tarragona no està només en la qualitat de les seves ruïnes, sinó a la manera en què el passat continua incrustat a la vida diària. Les muralles van delimitar durant segles el creixement del nucli històric; el circ va condicionar la trama de carrers de la part alta; i des del Balcó del Mediterrani es domina un cop d'ull el port modern, l'amfiteatre romà i la platja del Miracle.
La Catedral de Santa Maria i Santa Tecla, amb la barreja d'elements romànics i gòtics, s'alça al punt més alt de l'antiga acròpolis. Més enllà del seu valor artístic —claustre, retaule renaixentista, façana amb escultures de profetes i apòstols—, la catedral irradia una forta dimensió simbòlica i festiva, sobretot durant les celebracions de Santa Tecla, quan la ciutat s'omple de castells, correfocs i processons.
Els castells, precisament, són un altre dels grans símbols de la identitat tarragoní. Declarats Patrimoni Cultural Immaterial de la Humanitat per la UNESCO el 2010, aquestes torres humanes reuneixen centenars de persones de totes les edats sota una idea senzilla però poderosa: tothom és necessari, però ningú no és imprescindible. Entre el juny i l'octubre, i molt especialment a Santa Tecla, les exhibicions de les quatre colles de la ciutat converteixen les places en un espectacle irrepetible.
El barri mariner del Serrallo afegeix un altre capítol imprescindible. Entre barques de pesca i restaurants tradicionals, és fàcil caure rendit davant d'un bon arròs negre, una gamba vermella o un plat de peix blau. L'Observatori Blau, un espai multisensorial dedicat a la Mediterrània i les arts de pesca, ajuda a entendre la relació històrica de la ciutat amb el mar i el seu entorn natural.
A tot això s'hi suma una nodrida xarxa de museus i equipaments: el Museu Nacional Arqueològic (actualment amb part dels seus fons en seus provisionals durant la remodelació), el Museu d'Art Modern, el Mercat Central, rutes guiades per la Tarraco romana, jornades històriques com Tàrraco Viva, Setmana Santa amb una processó del Sant Enterrament documentada des de 1550, festes de Sant Magí, trobades gastronòmiques dedicades a l'arròs mariner o al romesco, i la festa vitivinícola de l'Embutada.
Ciutat de Tarragona és avui un lloc on el passat romà no és només un decorat, sinó una part viva del paisatge i de la identitat col·lectiva. Des de les inscripcions reutilitzades a les façanes medievals fins a la silueta del circ dibuixada sota les cases actuals, passant pels castells aixecant-se davant de muralles de més de dos mil anys, tot convida a llegir la ciutat com una superposició de temps: ibèric, romà, visigot, medieval, modern i contemporani. Qui s'acosta amb una mica de curiositat descobreix que, entre pedra i pedra, Tarragona continua sent aquella Tàrraco brillant que fou capital d'una de les províncies més extenses de l'Imperi romà, però també una ciutat mediterrània molt humana, propera i plena de vida.
